桥梁，是中国古建筑的重要组成部分，一桥飞架南北，天堑变通途，给人们出行带来了极大的便利，至晚在商代文献中已有桥梁的身影。从结构简单的独木桥，到长虹卧波的石拱桥，再到雕梁画栋的风雨桥，几千年来中国的能工巧匠利用木料和石材，修建了数以万计奇巧、壮丽的桥梁。这些横跨于神州大地山水之间的飞虹，便利了交通，也装点了河山，无论是建筑样式，还是力学原理，亦或是美学理念，至今依然对世界桥梁建筑界产生着影响，当之无愧地属于中华文明的重要标志之一。

长沙风雨桥

时间是最强大记忆清除器。在岁月的侵蚀下，很多古桥被荒草淹没，孤寂地回忆着往昔的喧嚣，期盼着重现于世的那一刻，更多的则是湮灭在历史的尘埃中无迹可寻。幸存下来的古桥，属于文化瑰宝，向世人展现着华夏文明往昔的熠熠光辉。所以珍惜身边的古桥吧，无论是只有几块青石板垒成的乡间小桥，还是结构宏伟、名人题词的国宝级桥梁，都是华夏文明传承的活化石。

位于济宁市兖州区城南横跨泗河的老桥——泗河大桥，本名泗水桥，俗称南大桥，始建于明万历时期，是一座15孔全部由石料砌成的古桥。长70余丈，广3丈8尺，桥面两边设石质栏杆72柱，每个栏杆和栏板都雕刻有精致的花纹图案。在现存古桥中并不算古老，却因地处七省进京的必经之路上，地位尤为重要，被认为是明代二十四名桥之一。

泗水桥引人入胜的故事尤多，当地传言从倡言到落成，由朱寿鏳（音zhēng）、朱寿鋐两代鲁王接力完成。今天我们就来聊聊鲁王朱寿鋐。

朱寿鋐（音hóng），为鲁恭王朱颐坦的庶七子，生年、生母不详。万历九年（1581年）四月，受封常德王。万历十五年（1587年）四月成婚，王妃马氏。

鲁恭王朱颐坦共有十二子，以朱寿鋐的伦序，按理说鲁王之位应当与他无关，可命运偏偏选中了他。嫡长子朱寿（金爵）于嘉靖四十四年（1565年）十月受封鲁世子，不幸于隆庆三年（1569年）正月去世。二三四三子皆早夭，很多时候不被记入排行。老五朱寿鑨（音lóng）于万历八年（1580年）四月受封福安王，去世于万历二十一年（1593年）七月。

故万历二十二年（1594年）七月二十七日，鲁恭王朱颐坦薨逝后，鲁王由庶六子富平王朱寿鏳承袭，他于万历二十五年（1597年）四月受封鲁王。然而万历二十八年（1600年）便亡故了，在位仅仅4年，朝廷赐谥曰敬。

鲁敬王朱寿鏳没有留下子嗣，立国200年后鲁藩大宗第一次绝嗣，伦序居长的常德王朱寿鋐成为鲁王当然继承人选。万历三十年（1602年）四月，朝廷正式册封朱寿鋐为鲁王，王妃马氏为鲁王妃。

赵州桥

鲁恭王朱颐坦是一代贤王，关心地方民生、屡屡出资赈灾，因此一辈子都在受表扬。在他的言传身教下，朱寿鏳、朱寿鋐兄弟同样以贤著称，对地方颇有贡献，为当地百姓所铭记。数百年来当地流传着先建诸天寺，后建泗水桥的传说。

兖州自古以“东鲁之大郡，水路之要冲”而闻名。明代有“七省通衢”之称，为往来南北两京的孔道，各省官员及外国使节进京，皆途经兖州。发源于泰沂山系，流经兖州左近的泗水，是南来北往必经之地。然而它是一条季节性河流，四季水流变化极大，平日可通过船只摆渡，供来往人车过河。可一到夏秋时节雨季降临，山洪袭来洪水滔天，舟楫难渡，南北交通顿时中断。这种状态也无形中加大了建桥难度，历任兖州官员为此困扰不已。

泗水桥修建建成后，桥头上有石碑两座，北镌“鲁国石虹”四个大字，南面勒刻着由时任山东巡抚黄克缵亲笔撰写的《创修泗水桥记》。该文开头就提到了兖州的区位优势，及往来泗水两岸之凶险：

“由兖郡而南数里，有泗水从曲阜西南流入漕河，其地横绝两京官道，为七省必经之津，缙绅冠盖之所趋也，士民商贾之所涉也。当冬春时流澌清浅，一艇可渡，入夏秋则山洪暴涨，狂涛汹涌，刺舟者虏于覆没，涉川者苦于难待，往来病之。”

泗水桥雄姿

鲁藩在兖州立国260年，历十世十一王（不包括追封二王），大都以贤著称，他们关注社会公益事业，在兖州府境内修桥补路，创办义学、书院，史籍及明清志书多有记载。

鲁敬王朱寿鏳袭爵后，想在泗河官道渡口上建一座大桥，以让兖州成为名副其实的南北通衢。此前多任鲁王都有修桥想法，可苦于泗水连年爆发山洪，而无法实施。笃信佛教的朱寿鏳得高僧指点，称想要在渡口建桥，先要在北岸建立寺庙，求佛祖保佑风调雨顺，才能顺利建成泗水桥。鲁王依言而行，出资在官道北侧选址建起坐北朝南、规模宏大的诸天寺。

只可惜鲁敬王在位日短，没能等到可以建桥的那一天。

万历三十二年（1604年），建桥的时机到来，时有识之士觐见鲁王朱寿鋐，纷纷表示修建此等大型石桥非他莫属。经过计算，修桥费用以鲁王的岁禄记，需20年方可。当时鲁王的岁禄为三千石，也就是说修建泗水桥需耗资少说也要数万两白银，对鲁王府而言也是一笔巨资。可朱寿鋐不作二想，表示这笔钱他投了。

自万历三十二年春开工，至万历三十七年（1609年）夏落成，泗水桥的建设整整历时五载有余。碑文详细描述了朱寿鋐为建造泗水桥所花的精力，及落成后远近官民的幸喜之情。

“伐木于林，凿石于山，地得桩而基固，石卧橛而柱成，锐于末而丰其中，以杀瀑湍，使水不能怒。两柱之间虚而为洞者十有五，洞之上为石梁，去水三丈有奇，梁之左右为石栏，其堵七十有二。计桥之长七十余丈，其广二丈八尺，琢镂必精，砌筑无罅。望之隐然卧波长虹也。役使万历甲辰之春成于乙酉之夏。于是近者、远者、舆者、马者、担者、负者、步而趋之，临流而观，莫不骇其创建之神，而美其明德之远也……因名之曰‘泗水桥’，而额其桥之坊曰‘鲁国石虹’。”（《创修泗水桥记》）

泗水桥位置

为成此伟业，锦衣玉食出身的朱寿鋐一改常态，过起了节衣缩食的生活。“王宅心淡泊，栖意深远，居常食不兼味，卧不重裀。萧然一室，屏去姬侍与白士无异。”一位天潢贵胄竟然克勤克俭至形如普通百姓，其克己奉公气节之高尚，即便是今人也少有人能企及！也难怪黄克缵会发出“然桥之功大矣！有司者不能成，而王代成之，敢忘德乎？”的感慨。

前文说过历代鲁王多为贤王，关心地方事业，在整修城池、修桥铺路、赈济贫困、振兴教育等地方公益事业上多有贡献。

比如正德年间受刘六刘七起义影响，兖州府城墙多处被战火摧毁。鲁庄王朱阳铸主动捐献俸禄襄助重建工作，并派兖州护卫指挥佥事潘珍配合兖州知府曹大有，组织军民修缮城楼、垛口、更铺等城防设施。

清康熙、光绪版两部《滋阳县志》记载鲁恭王朱颐坦“设义庠，惠困穷。”康熙版《邹县志》则提及鲁恭王在万历六年（1578年），重修了位于邹县西北横跨白马河的双桥。可见鲁王的慈善事业已超越府城所在的滋阳县，扩展到整个兖州府。

即便是在位仅仅4年的鲁敬王朱寿鏳，两部《滋阳县志》也提及“王城南，旧有义学一所，鲁敬王立。”

大宗如此，鲁藩其余宗室同样在践行鲁靖王朱肇煇的遗志，对明代兖州府地界多有贡献，限于篇幅不进行展开。所以别看前几篇屡屡提及鲁藩恶宗、悍宗为恶之事，实则鲁藩宗室可以称贤的为数不少。

朱寿鋐同样如此。在位期间修建的桥梁并非只有泗水桥一座。

兖州新驿镇高吴桥村在修桥过程中出土了一方残碑，上书“大明鲁府重建，万历三十年仲冬之吉”。仲冬即十一月，也就是说此桥落成于万历三十年十一月，正是朱寿鋐受封当年，该桥应当是他营建的第一座桥。

康熙版《邹县志》还提及位于邹县西北二十五里处，横跨白马河的崇义桥，于万历四十一年（1612），由明鲁藩出资兴建。按照年款推算，朱寿鋐在泗水桥落成后不久，又捐款兴建了邹县崇义桥。

邹城市风光

乾隆年版《兖州府志》则记载，天启元年（1621），滋阳县民孙尚智之妻产下四胞胎男婴，乳汁不足难以养活，鲁王朱寿鋐闻讯出面觅得正在哺乳的乳母帮助哺育，终使四人俱长大成人。连这等事都会去管，足见他的确是个大善人。明实录中有他多次捐禄赈灾的记载。

明末处于小冰河期，天灾不断，百姓辛苦劳作一年往往颗粒无收，嗷嗷待哺，急需朝廷及地方官府、世家大族赈济，朱寿鋐往往不会缺席。

万历四十五年（1617年）二月，朝廷突然派太常寺少卿丁启浚前往兖州旌表鲁王朱寿鋐捐禄，至于所为何事没有说清楚。当年四月，明神宗再次表彰鲁王，原由为捐禄救荒，估计前一次也是如此。

“甲辰，以德王常（邦清）、鲁王寿鋐、衡王常㵂各捐禄救荒，敕赐旌奖。”（《明神宗实录》）

这不是他第一次收到表彰。与乃父鲁恭王一样，他一生因贤孝多次受到过皇帝嘉奖。万历三十二年（1604年）十二月，也就是泗水桥动工之年，山东巡抚黄克缵上奏朝廷，称鲁王“孝友乐善”，请求给予奖励。次年正月礼部主事熊尚文奉命携嘉奖敕书，及羊、酒、彩币等嘉奖礼品赴兖州旌表。

受老朱重视后代教育的影响，明代宗室不管人品如何，大多文化功底不错，特别是宗王一级的高层宗室。朱寿鋐自然不会例外，他在书法上堪称名家。民国九年版《山东各县乡土调查录》提及，在滋阳县县学内东斋中，留存有“明鲁宪王书乾宫识言叙小方石二”。

作为文人雅士，天然会亲近儒家。兖州为鲁国故地，儒家文化的起源地，至圣孔子、复圣颜回、宗圣曾参等都生于明代兖州府境内，也葬于此，建有相应的祭祀性庙宇。

黄克缵在《创修泗水桥记》中，在重点记述鲁王修建泗水桥的事迹之外，还提及他出资修缮泮宫（未知是曲阜孔庙泮宫还是府学泮宫）、曲阜颜庙和嘉祥曾庙，因此深受百姓称颂爱戴。

“出数千金修泮宫及颜、曾庙，邹鲁之士诵义无穷。”（《创修泗水桥记》）

曲阜颜庙

《创修泗水桥记》所记，是他在万历四十年前，也即在位前十年的贤举，此后二十余年于文化事业上的举措并未在案。

在关心地方公益事业的同时，朱寿鋐也致力于同当朝皇帝搞好关系。

万历三十三年（1605年）十一月十四日，皇长孙朱由校出生，这不仅是明神宗的第一个孙子，也是皇太子朱常洛的长子，虽然是庶出，可按文官集团在“国本之争”中喊出的“我朝建储家法，东宫不待嫡，元子不并封”口号，只要不夭亡必然是太孙。因此举行了隆重的仪式，并致书各藩赠以皇长孙贺生礼物。

次年二月十一日，明神宗又因皇长孙诞生，给自己生母，经过多次加上尊号，头衔正式称号已是圣母慈圣宣大明肃贞寿端献皇太后的李氏，再次加尊“恭熹”二字，并昭告天下。

当年八月，朱寿鋐以庆贺元孙诞生及圣母加徽号为由，进献两份贺礼，礼物各五匣，彩叚各二十匹。

对皇帝的生辰也极为上心。万历三十五年（1607年）八月，“鲁王寿鈜以万寿节，进金鞍、鞦、辔，并各色马六匹；以 皇太子千秋，进名马一匹”；万历四十三年（1615年）八月，“鲁王差典仪唐宾进贡马十匹，金鞍一副，庆贺万寿，上优诏答之”；万历四十六年（1618年）八月，“鲁王寿鈜进马六匹，金鞍一副贺寿”。

太和殿

紫禁城建成之后可谓是多灾多难，单三大殿就多次被焚毁。万历二十五年（1597年）六月，紫禁城再次发生大火，前朝的核心三大殿第三次命犯祝融，被烧成白地。鉴于紫禁城的地位，明朝政府很快对其展开修缮复建和新建工作。受财政拖累，这次大修历经万历、泰昌、天启三朝，历时长达20年，直至天启七年（1627年）才完工。在此过程中，宗室多次捐献助工银。天启五年八月，鲁王朱寿鋐捐献岁禄以助朝廷修缮三大殿。

明太祖分封诸子的初衷，是为让他们藩屏帝室，所以制定了一系列相关制度，既给予一定的权柄，又加以约束。为了防止整个皇族被人一锅端，老朱特地规定诸王需次第赴京朝觐，且不得参与大朝宴。

“凡亲王来朝，若遇大宴会，诸王不入筵宴中。若欲筵宴，於便殿去处，精洁茶饭，叙家人礼以待之。群臣大会宴中，王并不入席。所以慎防也。”（《皇明祖训》）

随着后洪武时代的到来，不管谁上台，都把削藩放在首要位置，经过四代皇帝的努力，藩王实权几乎被剥削殆尽，后世藩王在藩禁之下，早已将洪武时代先辈们叱咤疆场的豪气抛诸九霄云外，一有战乱首先想到的是如何远离战火。鲁藩却是其中的另类，始封君鲁荒王朱檀没经历过血与火的考验，反倒是生于深宫，长于妇人之手的后十代鲁王，遇有战乱敢冒着漫天箭雨，亲上前线直面敌人，发挥藩王本被赋予的职责。

比如正德六年（1511年）十月，刘六刘七起义军在焚毁济宁的漕运粮船后，围攻鲁藩驻地兖州府。兵凶战危，兖州随时可能城破。关键时刻，年已64岁的鲁庄王朱阳铸不顾年迈体弱，亲率鲁藩全体宗室登城分守济宁各城门，指挥守城官军迎战。花甲之年的鲁王披挂上阵，对守城将士而言无疑是一种激励，士气为之一振。在宗室与官军齐心协力之下，兖州府靠自己的力量击退义军，保住了城池。

朱寿鋐身处明末，生存环境比朱阳铸这位先王还恶劣。先是统一女真，建立后金的努尔哈赤于万历四十六年（1618年），以七大恨为由起兵攻明。萨尔浒一战，明军伤亡惨重。为抵御后金，朝廷开始征兵征饷，明末三饷就此发端。藩王们也纷纷慷慨解囊，万历四十七年四月，鲁王捐禄一千两助饷。

萨尔浒之战

若说后金发端于白山黑水之间，短时间内还影响不到兖州鲁王府，那么天启年间的一场起义让朱寿鋐实实在在地感受到了什么是乱世。

肇始于宋朝的白莲教，是中国古代最大的造反组织，自元朝起谁在台上就反谁，可谓是专注造反六百年。有明一代北直隶、山东一带是白莲教的主要活动区域之一，在当地发起过多次起义，最著名的当属永乐年间的唐赛儿起义。此外景泰、成化、嘉靖、万历等朝都有白莲教举旗。

天启元年（1621年），山东大旱，“民相食，骨肉不相得聚，流之载道”。天启二年（1622年），山东境内又接连发生地震，二月“癸酉，山东济南、东昌州县，并河南汝宁皆地震”；三月“山东历城、长清、济阴、临邑、乐陵、东阿、茌平、肥城等州县初七至初九地震，坏民居无数”。

小冰河期与加派辽饷相叠加形成的天灾人祸，给山东、北直隶百姓造成了重大打击，流传于当地的白莲教分支“闻香教”得以迅速壮大。天启二年五月十一日，闻香教首领徐鸿儒在兖州府境内的郓城举旗，先后攻占郓城﹑钜野等地，自称中兴福烈帝，改年号为大成兴胜元年。

五月二十五日，白莲教徒围攻兖州，其时兖州守备兵力不足，东门一度被攻破。紧急时刻，号称“三生不幸”的兖州府附郭县滋阳知县杨炳勇挑守城重担。鲁王朱寿鋐则拿出家资用以招募青壮，发放奖赏等。在二人的配合下，成功击退白莲教的进攻，守住了兖州城。

攻击兖州城不利的徐鸿儒调整战略，挥师南下，攻占滕县﹑邹县﹑峄县（今枣庄东南）等地。随即以邹县为核心，四下攻城略地，周边白莲教支系也纷纷响应，一时间鲁西南地区陷入白莲教的汪洋之中。

邹、滕之地北邻济宁，南接徐州，是运河漕运的重要地段，扼守着明朝经济命脉。因白莲教起义，运河漕运极度中断，对朝廷造成了重大冲击。可由于辽东战事，一时间无暇南顾。

南四湖风光

白莲教的核心邹县，紧邻兖州府，且周边城池多被攻克，兖州几乎沦为孤岛。故击退白莲教攻击之后朱寿鋐与杨炳一直处于精神紧绷状态。六月初四，朱寿鋐上疏朝廷，请求在当地增设兵备道一员坐镇，以弹压地方。明熹宗一面嘉奖他捐赀保城之功，同时告知援兵已经前来，兵备道之议也已在商讨。

当年九月腾出手来的明军攻克邹县，擒获徐鸿儒，朱寿鋐才得以松一口气。在此期间，朱寿鋐还捐资二千两以助辽饷。

明熹宗对他这种陷于困境之时依然不忘国家之举甚为感动。因财政困难，其余诸藩捐资助饷后，虽给予了嘉奖，但不专门派员前去宣敕，改由各藩派人赴京奏事时顺带领走。朱寿鋐却受到了特殊待遇。当年十二月，明熹宗下旨赐予其白金百两，文绮十端，并派人宣敕。

“乙酉……赐鲁王寿鋐白金百两，文绮十端，降敕奖励。以其捐赀助饷，除乱安民，有光屏翰也。”（《明熹宗实录》）

崇祯三年（1630年）三月，朱寿鋐再次“捐禄佐军”，受到崇祯皇帝嘉奖。

史籍中，关于朱寿鋐最后一次活动的记载出现于崇祯三年（1630年）十月。当时他上疏为本支宗室成员请名，礼部核查名单之后发现所有人都已过了朝廷规定的请名年龄，最长者达六年，为此弹劾鲁藩长史、教授等相关官员玩忽职守之罪。

“癸丑……鲁王寿鋐为其宗室请名。礼科以《宗藩要例》‘凡王府宗室请名限以五年’，今鲁王所上诸将军中尉之子皆踰限二年、三年，有至六年者，由长史、教授等官需索稽延，法尤难恕，特抄参行饬。”（《崇祯长编》）

《明史·诸王列表》记载，朱寿鋐薨逝于崇祯九年（1636年），在位35年，朝廷赐谥曰宪。因无子，鲁王之位由其九弟泰兴王朱寿镛承袭，成为有明一代继秦藩之后的又一组三兄弟相继为藩王的案例。

兖州泗河风光

鲁宪王一生关心地方，接济百姓，修桥铺路，对兖州府做出了卓越的贡献，堪称明代贤王典范，因此与父王鲁恭王一般一生都在受表彰。其所立下的功业中，最著名的当属泗水桥。

自泗水桥建立后，给南来北往的交通提供了巨大的便利，使兖州真正成为七省通衢的重要交通枢纽。同时因该桥设计灵巧，每当中秋之夜皓月当空，岸上杨柳依依，水中桥印双影，隐然如长虹卧波，景色十分迷人，让兖州多了一处盛景——滋阳八景之一的“泗水流芳”。

由于朱寿鋐不惜血本用料考究，大桥落成的百余年间，经受住了泗水洪峰的一次次冲击。清康熙末年，这座百年老桥终于在与洪峰抗争中落败，被有三孔被冲毁。此后历代屡毁屡建，数百年来一直发挥着它的作用。直到近年位于古桥西侧的新桥兴隆大桥落成，才完成了自己使命，化作老者静静地凝望不远处的车水马龙。

随着朝代更迭，鲁藩早已烟消云散，但鲁王朱寿鋐的功业却传承至今，德泽后世至此，善莫大焉！

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