人心有十层，魂三层、魄七层。人的这十层心境是同时并存的，而不是单独割裂着存在的。这就像一颗洋葱，假如这颗洋葱有十层，那么这十层洋葱加在一起就构成了一颗完整的洋葱。
人心也如洋葱一般，三魂七魄加在一起构成了一颗完整的心灵。然而人类对自我心灵的开发与利用，可能就连一层也没有。
人心十层，层层不同；外层可失，内层不可失。失去内层，便如失掉根基。
一台电脑可以有很多功能，可以打游戏只是电脑的一个功能而已，并不是说这台电脑就只有打游戏这一种功能。
古人云：“圣人之道，吾性自足。”
这句话的意思就是说，圣人之道本身就存在于每一个人的心灵之中。心怀圣道，才能行圣道；心无圣道，自然就无法行圣道。
圣人之道存在于哪里？圣人之道，自然就存在于圣人的心灵之中。
圣人之道也只是人类心灵的一个功能而已。在每一个人的心灵之中，天生都具备这一功能。
只不过大多数人并没有发掘出这一功能，还不会运用这一功能。并不是说大多数人都不具备成就圣人之道的底蕴。
世界上有八十亿人，我只是一个人，我与八十亿人相比微不足道。但是在理论上八十亿人所具备的全部心性，我一个人也全部具备。
圣人、贤人、凡人、好人、坏人，无论有多少人，无论什么样的人，他们所有的心性，我心都全部具备。只不过由于后天阅历与成长的不同，我只是成为了我而已。
我之所以是我，而不是别人，也正是因为每一个人都拥有着自己独特的心灵特性。
然而世界上的所有人，包括圣人、凡人、好人、坏人，他们所有的心性、智慧、情感，都来自于同一个叫做心灵的东西。
每一个人的心灵天生都是一样的，你开发出什么样的心灵特性，你就可以成为什么样的人。
成就圣人所需要具备的那些心性，也存在于心灵之中，关键就看你能不能把这种功能挖掘出来而已。所以古人才会说：圣人之道，吾性自足，不假于外物。
你发掘出了好人的心性，你就可以成为好人；
你发掘出了坏人的心性，你就可以成为坏人；
你发掘出了圣人的心性，你就可以成为圣人；
你发掘出了纨绔的心性，你就可以成为纨绔；
你发掘出了精英的心性，你就可以成为精英；
你发掘出了懒汉的心性，你就可以成为懒汉。
当你发掘出两种以上的心性时，最终会成为什么样的人，便就是自己的一种人生选择了。
八十亿乃至于八百亿人的心性，其实都集中于一颗小小的心灵之中。你拥有什么样的人生际遇，就容易发掘出什么样的心性，进而成为什么样的人。
但这并不代表你就只能成为某一种人，在理论上你可以成为八十亿人中的任何一种人。
莎士比亚说：”一千个读者眼中，就会有一千个哈姆雷特“。
每一个人的心性都是不同的，假如把一千个不同的人都置换到哈姆雷特身上，那么就会出现一千个不同心性的哈姆雷特。
他们即使都拥有哈姆雷特一样的处境，但也会拥有不一样的感受与选择。他们的选择或迥异，或相似，或雷同。但他们各自的内在心灵，却仍然是独特的，是独一无二的。
人心就是这样的独一无二、充满活力。它可以只做一片树叶，也可以成长为一片森林。
人类的心灵，就像大道一般，可大可小、可正可反、可阴可阳、可动可静、可刚可柔、可张可驰、可兴可亡、可前可后、可高可下、可美可恶。
人类的心灵，就像大道一般，拥有无限的可能。
当你把己心凝滞于一物，当你的眼中只能看到美或丑、刚或柔，那么你就把自己的心修窄了。
人类的心灵，拥有无限的可能。怎么才能修持好它呢？怎么才能充分利用它呢？只能像古人说的：”应无所住而生其心“。
常言道：”户枢不蠹，流水不腐。“
人类的心灵只有像流水一样、像大道一样，奔流不息、奔逝不止，才能充分发掘出它的功能，才不至于把心灵修小了。
为什么心即是道？
因为心灵与大道一样，大道可以分化出万物，心灵也可以造就出亿万个不同的人。
很多人不明白：心是什么？道是什么？
其实，心就是人，道就是万物。人因为有心，才能成为人；万物因为有道，才能生成万物。
心是人类的本质，道是万物的本质。心与道都是抽象化、哲学化概念，它们便是人与万物发生、发展的源头与起点。
道隐无名，大道无形。不得不承认的一点是：在人类世界之中，心与道一直都充满着迷雾与谜团。人们既不知道它的边界，也不知道它的整体全貌；既不知道它的形状，也不知道它的特性。
亿万人的心性凝结为一，就是心；宇宙万物的本质追溯回源头，就是道。
万物有形，心道无形。万物可闻可视；心与道，视之不足见、听之不足闻。
心与道，都蕴含有无可计量的信息。假如没有抽象化、哲学化思维，怎么能真正认清它们呢？假如只是用寻常的眼光去探究它们，这无异于瞎子摸象。
弘一法师说：“肉眼看世界，全是名利；天眼看世界，无尽轮回；法眼看世界，皆是因果；慧眼看世界，俱是心幻；佛眼看世界，满是慈悲”。
假如人只会用肉眼看世界，那是无论如何都无法看懂心与道的。甚至法眼、慧眼也力有未逮。唯有天眼最合适。
心与道，都不是寻常之物。寻常之物的体量与它们相比，简直就是九牛之一毛。人自然就不能以观察寻常之物的眼光，去观察心与道。
常言道：”窥一斑而知全豹“。
这句话对于心与道来说，可能并不太适用。因为心与道都已经到了”其大无外，其小无内“的程度。
然而人们刚开始所看到的心与道，大部分却都只是它们的一斑、一隅而已。
常言道：”合抱之木，生于毫末“。
人类对于一切知识的认识与把握，又何尝不是从”毫末“一点一点积累而起的呢？认识心与道也应当如此。
