河图洛书四柱八字预测体彩大乐透（粉丝福利）

一、河图洛书的来历

有人说河图洛书是上一个人类文明或者外星人类、高等级文明等流传下来的两幅神秘图案，也有人说它源自天上星宿，蕴含着深奥的宇宙星象密码，被誉为"宇宙魔方"，历来被认为是中华文明的源头。

在传说中：上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易·系辞上》说："河出图，洛出书，圣人则之"，传说毕竟是传说，可信度没有保证。

如果是外来的，起源不可考，可能性也不大。如果说是上古人类仰观天文、俯察地理创造的（出处：《易传·系辞传上·第四章》原文：仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。），也就是对天文地理知识的高度抽象归纳的总结，这个还是比较可信的，因为上古的人毕竟心思比较单纯，活的时间也长，现代人做不到的事不见得上古之人做不到。不过，这里面也有个问题：那就是为什么天文地理就有个规律在那里起作用呢？究竟是河图洛书从星象中来，还是天文地理遵循了河图洛书的规律在运转呢？这本身又是个无解的东西。所以，从哪来的不重要了，关键是好不好用。

二、河图洛书有几张图

一般地认为就这两张图，人们认为河图之象、之数、之理、至简至易，又深邃无穷。在天为象，在地成形，在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。在天在地都是河图洛书的运用，说这么多就是要证明它是管用的、可用的，如果是个不好用的，很容易做一些无用功。

有人说，上面两副图都是洛书，河图呢是下面这张图，为了区别把它叫做天地自然河图。

其实“河图洛书”中的“河”不是指黄河，而是星河，洛呢也不是洛水，有可能是“络”的假借，也就是静态的星象。这个纯粹是个人的猜测，知识就是在各种猜测中越来越走样了，直到失去它的本来面目，就像河图洛书一样。

不管怎样，可以作这样的理解：河图洛书就是静态的表达，河图表先天，洛书表后天，先天就是它本来的样子，后天就是它发生作用的样子。天地自然河图就是动态的表达，有顺时针旋转，也有逆时针旋转，大约就是天道左旋，地道右旋，变化那就太丰富了。

三、河图洛书中是如何定义“数”的

天地之数：河图共有10个数，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。其中1，3，5，7，9，为阳，2、4、6、8、10，为阴。阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数。所以古人说：“天地之数五十有五”。万物之数皆由天地之数化生而已，所以说体彩大乐透的数也是要符合天地之数的规律的。

万物生存之数：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。所以，万物生存皆有其数也。

五行之数：五行之数即五行之生数，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之数。一、三、五、为阳数，其和为九，故九为阳极之数。二、四为阴数，其和为六，故六为阴之极数。阴阳之数合而为15数，故化为洛书则纵横皆15数，乃阴阳五行之数也。

大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10；同时也是天地之数的用数。天地之数55，减去小衍之数5得大衍之数50，其中小衍为天地之体数，大衍为天地之用数。所谓“大衍之数50其用49”，就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体，四十九为用，故其用四十又九。

天干交合之数：河图之数十，乃十天干之数也。交合之数为：一、六共宗，二、七同道，三、八为朋，四、九为友，五、十同德。正是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗，乙庚合为二、七同道，丙辛合为三、八为朋，丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同德。十天干经交合之后，化为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用。

六甲纳音之数：天地之数55加上五行之数5，合化为60甲子五行纳音之数。十天干之阴阳五行与万物相交，同气相求，同声相应各发出12种声音，无声无音不计，按河图北、东、南、西、中成象五位五行共60纳音。乃天地五行声音之数也。

四、数的产生与演变

数是从哪来的？数为什么可以表示一切？这要从数的起源上说起。

《道德经》讲：“道生一，一生二，二生三，三生万物。” 这就是数的起源。那什么是道呢？《道德经》讲：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名。字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大,天大，地大,王亦大。域中有四大，而王处一焉。人法地,地法天，天法道，道法自然。”

有天地之前，有个叫道的东西，这个东西不可名状、不可言说，可以说是什么都没有，连没有都没有。总之呢，不是我们所认知之内的任何东西。然后，它不知道怎么就生了个一，这个一是水吗？不是的，它也是我们认知以外的东西，我们也很难说他是个啥。一又产生了分化，变成了一和一的对立面二，这个一和前面那个一已经不同了，就好像母亲生了俩孩子，这俩孩子绝对不是母亲本身，一和二就比较好理解了，就是对立，大小、多少、冷热、好坏等等都是这个东西。二生三，就是两个对立的方面，互相作用和转化产生了三，这个三实际上有两个方面，一个是一到二、一个是二到一，在河图洛书中就是三和四，三生成物就是一、二、三、四变成了五，五包含了一、二、三、四，是一、二、三、四作用转换的平台和中介。所以说，数包含了一切的道理，从事物的根本上去发掘它的规律，就是这个东西，越到本质上越简单，大道至简，这是它的本源，同时呢，也最灵活，有无穷的变化，这是它的作用。

我们理解古人写的东西，一定不要认为这是某人说的，或者是某人认为的，而应当这样理解，这些都是他们在某个维度上揭示的这个世界的本质规律。搞清楚了源流，就能更好的运用规律，揭示规律是为了运用，不能用的规律都是虚假的，从理论到理论去忽悠人，都不是实诚人应当做的事。

写得有点多了，还没到正题，下次再说吧。现在互联网时代，真真假假的东西太多了，怎么分辨东西的好坏真假，还得要看能不能用、有没有用、好不好用。最后，祝朋友们新年快乐、越来越好。