《庆余年》是一部架空历史的小说，我却觉得它是一部比多数历史题材小说更好的作品。春秋笔法是史学家们在记录历史事件时惯用的手法，所以后人所看到的历史文献资料有时会带有前人咀嚼过的口水味。

写大历史背景下的人物，采用架空历史的手法是一个很好的选择，这样一来可以摆脱史料上所载人物和事件的刻板束缚，以人心的共性为基础可以尽可能地发挥想象的空间；二来还可以避免一些历史朝代迷因为立场问题吹毛求疵，以大唐开国太子李建成女儿为主角的《长歌行》被一些盛唐粉在鸡蛋里挑骨头便是这个原因，因为在朝代粉的眼中历史和故事都没有第个二视角。

在《庆余年》中出现的北齐和南庆似乎是在写南北朝，可从南庆朝堂格局来看这更像是在写大唐。庆帝原本离着帝位很遥远，可他就像孱弱的唐高宗李治一样渔翁得利成为上天的宠儿登上皇帝的宝座，他后来摇身一变成为李世民那样帝王中的强者，让庆国宛若历史上的盛唐一样威震四方。

其实，庆帝从一个弱者成长为一个有谋略、有手腕的强者，这都离不开一个人，此人就是叶轻眉。如果说历史上的武则天是照顾李治生活上贤内助以及处理朝堂奏章的小能手的话，那么叶轻眉就是赋予庆帝一身绝世武功的贵人以及带来无尽财富的活财神。可叶轻眉终究不是武则天，她只楸到了皇帝的胡子，却没能坐上皇帝的宝座。

叶轻眉的出现为这个故事带来了很多科学脑洞，当她从神庙迈出的那一刻起，在如今比较时髦的一个科学脑洞“平行空间”便浮出水面。休·埃弗雷特提出的“平行宇宙”的概念，完美地解决了时空旅行穿越的悖论，多元宇宙若真的存在的话，时空旅行者对单一宇宙的影响，不会影响其它宇宙中历史的进程和人们对历史认知的稳定性。

神庙外的世界像是一个历史进程很慢的世界，这个世界里所用的语言与叶轻眉以前所处的文明一致，文字仍然是我古代所用的方块字，在文化习俗上仍然是三纲五常、诗词歌赋、科举考试，然而历史朝代的变更却与我们熟知的有一定的不同，可以看出这个故事中平行宇宙的历史虽然起点相似但其进程的进度和走向是多元化的。

范闲斗诗百篇，诗仙诗圣们留下的这些经典的诗词在被范闲一股脑地背诵出来时，这个时代的文豪大贤对其奉若圭臬，可也有着一些不解之处，譬如“除却巫山不是云”，在这个世界里并无巫山。由此可见，在这个平行世界中，不仅历史走向多元，连人文地理也有着很大的不同。

在叶轻眉给范闲的信中提到，神庙下以前的都市文明被冻结而终止，神庙里的人像是逝去文明的守护者，可叶轻眉并不想每天守着电脑和机器人过一辈子，因为这样的生活了无生趣。神庙像是伫立在极北冰冻世界上的一个科考驻点，也像是流浪文明到了异时空低等文明里的“神祇”。

神庙就像是来到不同世界里播撒文明种子的天外来客，而神庙外的世界就像是以前冰冻文明的重启进程，不然这个世界里的语言和文字不太可能与范闲以前所在文明里的一样。地球存在已经有数十亿年的历史，可我们现在人类的出现却只有短短的几百万年，早就有些史学家曾猜想早在我们人类之前，也许地球上还有数代文明出现过。

《庆余年》中深埋的这个文明重启的概念，仿佛是说人类的历史进程是重复昨天的故事，只是故事的开头一样，故事的走向和结局都不同。若翻开历史书很换一个角度来看这些朝代的话，自从大秦并吞六国之后，虽然每个朝代有每个朝代的精彩，可朝代兴衰就像是进入不断重启的闭环之中，一直到近代才逐渐地在这个怪圈里跳出来，《庆余年》里文明重启这个概念有点像是放大了朝代重启的思维。

在《庆余年》中，穿越的概念与其它穿越小说有些不同，叶轻眉像是引领文明前进的思想传承者，她原本是神庙以前文明的女博士，她却穿越到了一个年轻的小女孩身上，这也许是神庙文明为了摆脱生老病死而把大脑思想数据化转移的新科技，思想转移者获得新生的同时也成为思想的传承者。

叶轻眉用她的发明创造了大量财富，同时也让神庙外的这个世界在科技上的进步迅速提升，可叶轻眉的这一做法是不被神庙文明所接受的，失去神庙保护的叶轻眉最终死在庆国的权贵之争的谋算里。

神庙的设定就像是神话故事的诸神一样，他们引导世人往真善美的方向发展，也会鼓励人们通过自己的努力来与大自然予取予求，但是他们不会采用拔苗助长的方式来提高世人的科技力和精神力。

在《三体》中提到了科技大爆炸这个概念，这犹如神助的科技提升，若无对应的精神文明力的把控，最后带给世人的有时是创伤而非幸福。历史上从冷兵器向热兵器的过度就像是科技爆炸的结果，机械化地消灭对手比冷兵器时代造成的恶果要大得多。

试图以一己之力迅速改变这个世界的叶轻眉会这么轻易死去，她也许就是犯了拔苗助长的错误，她带给庆国强大的财富和凶猛的战力，这让庆国开启南征北战的扩展模式，可这对于北齐和其它小国就是一场噩梦。

五竹是叶轻眉从神庙里带出来的一个机器人，在这个故事中会存在武功这种玩意也许就是神庙在启动这个文明时所设定的，叶轻眉一手创造了三位大宗师，苦荷、四顾剑、庆帝都是按照叶轻眉的武功秘籍修炼成为顶级高手的，其实叶轻眉还创造了一位大宗师，这便是机器人五竹。

虽然五竹没有修炼任何内功，但是叶轻眉却曾对他进行过严酷的训练，很快机器人五竹就成了用剑的一流高手。五竹虽然是机器人，但是他却有着自己的情感和思考，比如叶轻眉留在木箱中的信提到五竹时他会笑，在得知林珙决意要除掉范闲时，五竹毫不留情地就给林珙发了便当。

随着科技的进步，为智能机器人附加情感和思考是应该考量的两个要素，尤其是对于未来陪伴式的机器人助手，除了有保护主人的能力外还要具备一定的“人格化”，这也许是《庆余年》里最接地气的一个科学脑洞。

范慎虽然以范闲的身份获得新生，可他在这个知识架构、思维模式、情感表达等方面都迥异于自己的世界无疑是孤单的。虽然小时候范闲就经常去五竹那里闲聊，可五竹的情感值是比较低的，范闲小时候的成长无疑是一个苦闷的过程。

虽然范若若后来得知范闲是庆帝的儿子，一直把哥哥视为偶像的范若若还是克制了这种情思，因为她直到范闲早就爱上了林婉儿。温柔贤淑的林婉儿是范闲的良配，可我却觉得范若若却是与范闲最般配的人，相比于一见钟情、性格互补的婚姻，互敬互爱、志趣相投才是人们最向往爱情。

这个故事注定不会让范闲和范若若走到一起，这两位虽无血缘关系，但毕竟他们兄妹的关系贯彻始终。范闲一直把若若当初亲妹妹看待，她们不可能有《神雕侠侣》里杨过和小龙女那样的爱情基础，而林婉儿和范闲虽谈不上是知音却是很贴心的知己。林婉儿和范若若对范闲都很好，但她俩的好却有着很大的不同。

在范闲面前，林婉儿知道哪些事可以做，哪些是不可做，所谓“人非圣贤孰能无过”，范闲非是完人，林婉儿虽然深爱范闲却是一个可以指出他身上缺点的人，她会努力去劝说和引导范闲去补足自己的缺陷。在一定程度上讲，林婉儿与范闲的爱情属于良师益友型的。

范闲在林若若眼中就是一个近乎完美之人，范闲即便选了错误的选项，林若若也会陪着范闲一起错下去，这种感情往往比较猛烈，并且带有一定的崇拜性和盲目性。对比来看，林婉儿和范若若对范闲的好高下立判。

世上没有不般配的爱情，只有不合适人 ，选择爱情不一定非要是知音，但一定要是懂自己的知己，这也许《庆余年》留给读者的一个看上去似乎并不太科学的爱情脑洞，因为知音比知己更难觅，这也许就是爱情不可用科学逻辑揣测的原因。