接下来，开始有名的“八还辨见”。

佛说：“阿难，你好好地回答我，刚才我握手为拳，甚至我的金刚拳的光芒都晃得你眼睛都睁不开了。你到底是用什么作为心，来对应我的难以忍受的金刚拳光芒的？”

阿难恍然大悟，他说：“原来佛你问的是我的心是什么啊，我一直在用我的心进行推理和思维，因此我说：这个能推理能思维者，就是我的心。”

这个阿难，一点儿创意都没有，这个答案，他之前明明在“思维体即心”的答案中，被佛否定过了呀！现在又拿了出来，根本就是敷衍佛的问题。

结果，佛刚一听到阿难的这个答案，差一点就要跳起来！大喝一声：“咄！”

但佛终究是佛，佛还是和颜悦色地对阿难说：“你所说的那个，并不是你的心。”

阿难被佛的一喝，真的是六神无主了，冷汗直流，脸色苍白地站了起来，双手合十在胸前，连佛的脸色都不敢偷看，低声地对佛说：“佛啊，那个能推理能思维的如果不是我的心的话，那是什么呢？”

佛回答他说：“那个是根尘等虚妄不实的相状，迷惑了你的真性，让你误以为是你自己的真性，误以为是你自己的心。从久远之前，一直到现在，你都在这个假象的蒙蔽之下，失去了对自己真实本心的认识和把握。”

阿难听到佛的直言否定，实在难以接受，他说：“我是佛最宠爱的堂弟，我因为对佛的三十二相’心’生贪爱，才跟随佛入了佛门，出家作了比丘。”

“况且，按照佛所说过的，像我这样的出家人，我不但用’心’供养了你释迦牟尼佛，而且还用’心’供养了不可计数的无量无边佛土，包括了其中的佛和大菩萨等。”

“我之所以能够很勇猛精进地进行听闻，之所以能够按照佛所教导的方式，去进行各种平常人难以忍受的苦行，也都是因为这个’心’啊！就算我诽谤了正法，退失了所有的善根，也只能是因为这个’心’才能做到的啊！”

“如果你说这个’心’并不是我的心，那我岂不是没有了心？岂不是和那些没有任何知觉的草木土石一模一样了？！”

“佛你为什么说这个并不是我的心呢？不但我简直没着没落，坐立不安，心中感觉恐怖异常；就连在座的各位，佛你看看，他们也都很迷惑不解。还是希望佛能够大慈大悲，给我们解释一下吧。”

阿难在这个时候，因为他一直以为是自己’心’的那个，被佛否定了，因此就好像一只依靠着的大山突然坍塌了一样，就好像一直坐着的地面突然塌陷了一样，一下子被倒悬在空中。

在这样的不知所措的时候，如果能够及时反观一下自己：是谁在感到不安？可能会大有收获的。

但是，不幸的是，阿难只会向佛苦苦哀求，根本不懂得回光返照。他唯一的期望，还是佛能够给他这个堂弟赐予特殊的照顾。

这样的想法，也许是绝大多数众生的通病。我们其实都不愿意自己动脑筋，自己下功夫，都愿意能够让佛祖师等赐予自己开悟。

其实这种懈怠的想法，对真正的成就是有障碍的。这里没有例外，更没有捷径。