唐开元后期，唐玄宗第29个女儿出生了。老年得女本应开心才是，玄宗却高兴不起来。这女孩眼窝深邃，鼻梁高挺，眼珠发黄，和自己长得一点都不像。最让他揪心的是，女孩只在娘胎里待了9个月便出生了，莫非这不是自己的孩子？

玄宗疑惑不已，百思不得其解，但这事又无法深究，心中的厌恶之情慢慢就产生了。玄宗给她取名虫娘。有人望文生义说，“虫”字是丑化、矮化的意思。

无论怎样，玄宗不喜欢这个孩子倒是真的。所以，他也就没有给虫娘公主的封号。有人说了，是不是自己的孩子，玄宗还不清楚吗？

其实，他还真不清楚。

这要从虫娘的生母是曹野那姬说起。

在《新唐书》等正史中，有关曹野那姬的记载仅寥寥数语。“寿安公主，曹野那姬所生。”这里的寿安公主就是虫娘，下文我们还要具体说明。

曹野那姬没有“嫔妃”的名号，甚至也没有被封为“美人”“才人”。从身份地位来看，不被史料记载并不奇怪。

“姬”字是唐朝时人们称呼年轻貌美女性身份的一个大众称谓。“曹”是姓氏，在唐朝一般指“曹国” 出身的中亚粟特人入华后改用汉姓时所采用的姓氏。“曹国” 是粟特地区的一个重要国家，大致就在今天的塔吉克斯坦和乌兹别克斯坦一带。

“野那”应该是该女子入唐后音译的结果。这也是粟特人常见的名字，从吐鲁番出土的过所文书来推测，其表达的就是“最喜欢的人”的意思。

综合来看，曹野那姬应该是汉文转写的结果。曹野那姬应该是来自中亚的粟特人，也就是唐朝人眼中的胡人。

胡人在唐朝非常常见，有经商的，有学习的，甚至有做官的。但如果是漂亮的胡人女子，一般是要进入上层社会，服务于达官贵人的。

就曹野那姬来说，她连最低级的封号都没有，而且还怀了玄宗的孩子，那答案再自然不过了：玄宗临时宠幸了曹野那姬。

有专家推测，曹野那姬有可能是西域国家进攻的“胡旋女”，也有可能是丝绸之路上的胡婢，还有可能是长安粟特胡人聚落的粟特女子。

可以想象，会唱歌、会跳舞而又年轻貌美的曹野那姬进入了李唐宫廷。在一次宫廷晚宴上，曹野那姬等一众西域女子翩翩起舞，象雪花空中飘摇，象蓬草迎风飞舞……

唐玄宗醉眼迷离，频频点头。曹野那姬不断地对她抛媚眼，甚至还多次故意靠近，玄宗心猿意马，晚宴一结束就迫不及待地临幸了这位歌姬。

史书说她，“孕九月而育，帝恶之，诏衣羽人服。”曹野那姬怀孕九月生下虫娘，这让玄宗惴惴不安。

曹野那姬的结局无从知晓。多半是生下虫娘后，被另行安置了，反正是不能给予后妃封号的。而那个被厌恶的虫娘，则被命令穿上道士的衣服，主持宫中道观。

青灯黄卷下，了此一生，这或许是虫娘的最终归宿。不过，时局变化，个人的命运也往往会被裹挟或好转起来。

天宝十四年，渔阳鼙鼓动地来，身兼范阳、平卢、河东三节度使的安禄山，以“忧国之危“、奉密诏讨伐杨国忠为借口在范阳起兵，并领着20万步骑，浩浩荡荡南下。

事发突然，加之唐军反应迟钝，叛军所经过的州县，都望风瓦解。长安岌岌可危，玄宗跑路到了四川。

虫娘没有资格随行，就呆在了长安的道观里。正是她的道姑身份，而保住了她的性命。毕竟谁会难为一个其貌不扬的道姑呢？

随着唐肃宗的称帝和对叛军的平叛，叛军内部也发生动乱，而后形势急转直下。安禄山被杀后，玄宗由成都返回长安，居住在兴庆宫，做起了太上皇。

这个时候虫娘出现了，她没有责怪唐玄宗的无情，依旧尽心尽力照顾着他，让唐玄宗十分感动。

玄宗叫来了自己的孙子李豫，对他说：“虫娘是我的女儿，是我这个做父亲的从前没有好好待他，你登基后要给她一个公主的封号，好好待他”。

李豫后来登基称帝，是为唐代宗。他按照唐玄宗的嘱托，将这位虫娘封为寿安公主，并给她寻了一门亲事。寿安公主下嫁给河南尹苏震的儿子苏发，她的下半生想来在夫妻和睦中度过了。