人类为什么会有不忠与出轨，是因为人类社会是一夫一妻制。这个逻辑视乎成立，但答案并非正确。因为，这个问题——为什么会有不忠与出轨——实际上包含了两个问题：人类为什么要采取一夫一妻制；家庭伦理——婚姻制度——是否满足了人类的生理与心理需求。

首先，我们先来讨论第一个问题：人类为什么采取一夫一妻制。要回答这个问题，还得回归到家庭与婚姻制度的起源上来说。婚姻与家庭的起源，根本原因有二：其一是保障人类自身的繁衍，其二是顺应人类独特的社会形态的发展。保障人类自身繁衍这个原因好理解，因为这是一切动物的生存本能。而顺应人类独特社会形态这个问

题，即是人类特有婚姻制度形成的出发点，也是婚姻家庭形态存在的基础。动物只存在于宇宙与自然维度，而人类存在于宇宙、自然和社会三个维度。宇宙、自然和社会三个维度的生存规则，自然与宇宙自然维度的生存规则有着很大的区别。所以，动物世界只有简单的自然的伦理，而人类社会的伦理却因此复杂的多。不论人类的伦理

还是动物的伦理，有一点是共同的，那就是自然（天道）选择使然。动物的繁衍，只需遵从“春生-夏发-秋收”这个自然规律就完事了，所以，动物的种群数量，是经过自然灾害和

天敌淘汰后的优胜略汰，超出这个数量，至少会发生食物危机，也会对固有的生态平衡造成破坏性影响。而人类脱离采集方式进入定居社会之后，实际上是具备了相当程度的自主能力——对抗自然灾害和天敌的能力，这就对自然的“天道”和生态平衡规律形成了一种挑战。然而以人类的文明，还不具备完全的“人道”，更不可能与

“天道”分庭抗礼，因为宇宙自然的生态规律远远超越人类的文明程度，所以，人类社会就形成成了“道法自然”——需要顺应自然规律而进化——下的中庸之道。这就是随着生产方式不断进步变化的现实社会与伦理规则

——即：人是社会性动物，具备自然性与人性混合的“双重本能”。而婚姻与家庭就是为了顺应这种“双重本能”的伦理规则进化而成的必然产物。其次，动物的繁衍只有本能的生理需求选择，几乎没有——也并非一点没有，动物的天性中也存在一定的感情因

子，但只是以原始的基本形态形式存在——心理与精神选择，而人类的繁衍行为，早就从原始的基本形态形态进化为复杂的社会形态，形成了生理与精神心理化合——化学反应式——的复杂活动，这便是人类特有的爱情生活

永远都教人说不清道不明的原因所在。而人类特有的爱情与优生的本能化合，就是家庭存在的基础。所以，动物的交配，只需要生殖器官的交合便可以完成，而人类在家庭基础上的繁衍，却因为掺杂了诸多社会因素，需要复

杂的多的过程。而婚姻与家庭，正是人类在自然（“天道”）与社会（“人道”）双重选择下优化后的必然结果。

正因为动物的“爱情生活”只需要按照一定的生理周期完成生殖器官的交合便完成，而人类的“爱情生活”却是从身体到精神全面升华的复杂过程，这里就出现了一个问题。现代科学证明，每个人都拥有独一无二的“菌群”，这种菌群的独特性，甚至可以和指纹与DNA一样，具有鉴别性。国外已经有通过菌群鉴别为证据，成功破

案的实际案例。而警犬之所以能追踪嫌疑人，所根据的气味也是由嫌疑人身上独特的菌群所形成的独特气味决定

的。所以，人类的每一次“爱情生活”都是从外而内再从内而外的菌群大交换，而“灵魂”的共鸣，则是一次人体气场的“共振”，说人类的“爱情生活”可以改变一个人的命运——尽管是“温水煮青蛙”式的——一点都不为过。这便是“贞操”观念的由来。人类的家庭伦理，就是要从生理上保障血缘与身体的纯洁性，这是由人类优

生优育的自然选择所决定的。因为夫妻任何一方混乱的男女关系，都必然会给整个家庭的菌群和气场的稳定性造成“不洁”的后果，其结局是动荡的、不利于社会稳定的，因而被排斥于合理性之外。而作为妇女，无论从自我

保护的生理本能，还是优生优育的繁衍本能，都是拒绝与异性随便发生亲密关系的。动物的一个种群，只有凶猛健壮的雄性才具有交配权的自然现象，就是对雌性这种“洁癖”合理性的一个很好的例证。

即便按照西方哲学“存在即合理”的命题分析，人类的婚姻家庭伦理是人类优化的生存选择，那么，为什么还要说“婚姻是围城，外面的人想进去，进去的人想出来”？这便是人类的心理在作怪。在下于上一篇《出轨绯闻背

后的社会文化分析》中分析过人类特有的“迷幻”执著，这种执著的行为结果就是欲望。动物没有人类这么复杂的欲望，因为动物的神经因子对“迷幻”缺少敏感的天赋。而人类神经中敏感的“迷幻魂”因子所造成的“幻

象”，赋予人类思维的“幻想”能力，而思维的幻想能力，就是欲望的出发点。而“对异性的幻想”——“一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想像惟在这一层能够如此跃进。”（鲁迅《而已集·小杂感》），则是婚姻中“不忠”与“出轨”的

罪魁祸首。这是因为，婚姻制度下的法律与道德仅仅规范了人类的生理需求，但对人类的心理活动——动机，却不具备有效的约束力。人类的心理问题动，只能靠认知的提高，以及道德与行为修养来解决，也就是所谓的人

品，却不是人性。“不想当将军的士兵不是好士兵”，这是在道德法律允许情况下的合法的欲望，因而才具有积极意义。反之，当欲望毫无节制，像希特勒那样企图征服全世界甚至人类，就变成了狂妄，便为“天道”与“人道”所不容，是必

然要灭亡的。婚姻家庭也一样，如果能够控制好对异性的幻想，双方就能够各自自觉地守住自己的“贞洁”，维护好一个和谐的家庭；如果在感情和生理上再精致一点，多一点生活的艺术，这种和谐就会变得美好，婚姻也就不是围城，而是温馨的港湾。