在北京城区，牵涉到最多的知名历史人物的古迹非“法源寺”莫属！它现存于宣武门外的法源寺是一座清代古建筑，被国务院批准为第五批全国重点文物保护单位。

法源寺从初建就是大悲之所，之后历朝历代更替沉浮，很多在历史上叱咤风云或留下痕迹的人物，生前身后都与这里有过渊源。

北京法源寺，是中国佛学院和中国佛教图书文物馆所在地，既然是佛学圣地，自然少不了历代佛学经典石刻和佛家珍贵文物。这些东西出现在法源寺虽然珍贵，但是却并不稀奇，稀奇的是法源寺院中有个大石钵，双层石座，精工镌刻海水、八宝、山龙海马等图像，可能有细心的人，看到这儿就觉着这个大石钵，看上去有些眼熟了，好像跟北海团城中的玉瓮很像。那到底寺中这大石钵和北海团城的玉瓮有什么关系，这寺里怎么会有一个石钵呢？

法源寺的大石钵

北海团城的玉瓮

说话当年元世祖忽必烈取得天下以后,为了犒赏诸位爱将,命令能工巧匠把一大块世间罕有的墨玉,雕琢成了一个硕大无比的黑色钵盂。钵盂重达3500斤，下配汉白玉莲花底座；钵身海涛翻腾，鱼跃龙舞，气韵飞动，煞是精美。世祖非常喜欢，为其取名“渎山大玉海”，将其安置在广寒殿中。每逢宴饮，就将大玉海内注满好酒，君臣共饮，酒香四溢。

到了清朝时，由于世事变迁，不知怎么地，这尊瑰宝竟然流落到西华门外的真武庙中，成为庙中道士腌咸菜的坛子。乾隆皇帝闻知此事，十分惊异，急速派人将大玉海买下，运到北海团城，赐名“玉瓮”，并专门在承光殿前修建了一座亭子，命名为“玉瓮亭”。他还颇有兴致地作了三首七言诗，以志此事，名曰《御制玉瓮歌》。此外，他还把这一组诗亲笔书写，命令工匠将诗和注释雕刻在玉瓮膛内。其后，乾隆皇帝余兴未尽，又命翰林院的四十名学士各写一首咏玉瓮的诗，将它们刻在玉瓮亭四角的石柱上。他自己也诗兴勃发，又写了四首，刻在亭子四面的门楣上，称为“诗额”。

但是身为一国之君，掠取了民间的宝物，总觉得不好意思，于是乾隆帝又命工匠选料，精心仿制了一尊与原来一样的大石钵。只是那么大的墨玉石料一时难以找到，于是就使用了上等的汉白玉代替。玉钵雕好以后，乾隆帝又把它赐给了真武庙，从此以后，真武庙就被老百姓喊成“玉钵庵”了。

当时拉墨玉大玉海的时候，乾隆皇帝没有要那个汉白玉底座，他为大玉海重新配制了一个墨玉底座，把那个汉白玉底座留在了真武庙。如今又仿制了一个与原来的大玉海尺寸一样的汉白玉石钵，这两件东西虽然新旧不同，但是材质一样，尺寸又吻合，因此倒也配合得天衣无缝，浑然一体。至1979年重修法源寺时，它就从玉钵庵来到法源寺，带着清朝的钵身、元朝的底座，成为法源寺内一道独一无二的风景。