高祖这个庙号,相对于太祖,“成色”要差一些,相比于太祖们的白手起家,高祖则是依靠上一代甚至上几代打下的基业,才取得天下的,把太祖的庙号,追尊给先辈,留给自己的庙号只能是高祖。
有两个特例,一个是司马懿被追尊的高祖庙号,按照道理来讲,司马家的天下来自于司马懿的苦心经营,他应该是太祖,但司马炎考虑到其弟司马攸过继给他的大伯父司马师,如果司马懿为太祖,作为司马懿长子的司马师一脉更应该是司马家最合理的继承人,这影响到司马炎称帝的法理和正统,所以司马炎追尊其父司马昭为太祖,追尊其祖父司马懿为高祖;另一个是高欢被追尊的高祖庙号,高欢去世后的庙号最初是太祖,后来北齐建立以后改为高祖,北齐也没有太祖这个庙号。
真正有影响力的“高祖”皇帝总共就十位:曹魏高祖曹丕、南朝宋高祖刘裕、南朝梁高祖萧衍、南朝陈高祖陈霸先、北魏高祖元宏、北周高祖宇文邕、后晋高祖石敬瑭、后汉高祖刘知远、隋高祖杨坚、唐高祖李渊,其余的都不是特别有名。
这十位高祖中有三位可以直接排除了,一个是南朝梁高祖萧衍,历经侯景之乱被饿死,这样的帝王确实不能在这些高祖皇帝中排名靠前。另一个是后晋高祖石敬瑭,为了自己的利益,甘当儿皇帝并失去了幽云十六州,这样的皇帝也是不够格四大“高祖”的。最后一个是曹丕,曹丕能够开国称帝,完全就是继承曹操打下来的天下,而这个天下在曹丕手里并没有开疆拓土,最终还失去天下。
这样,还剩下七位高祖皇帝,就能力和王朝影响力,可以直接划掉南朝陈高祖陈霸先和后汉高祖刘知远了。南朝陈属于南朝中疆域最小的一个,影响力也不够。后汉只存在四年,影响力也不够。这两位就个人能力尤其军功来说,还是很不错,但就是他们都是在新王朝建立不久就去世了,留下的继承人没能守着辛辛苦苦打下来的天下。尤其陈霸先,唯一儿子在外做人质,侄子继位,为了权力,还害死了叔叔唯一的儿子,着实让人唏嘘不已。
剩下的五位为南朝宋高祖刘裕、北魏高祖元宏、北周高祖宇文邕、隋高祖杨坚、唐高祖李渊。按理说,这五位都很不错。刘裕在古代帝王中武功可以算作第一位,如果南朝宋能够延续刘裕在位时的势头,完全可以统一天下。元宏的改革影响深远。宇文邕统一了北方。杨坚重新建立了大一统王朝。唐高祖李渊在隋朝末年,与众子一起起兵,建立了大一统的大唐王朝。
五选四,究竟要排除谁呢?个人认为元宏的成色差一些,一方面元宏不是开国皇帝,和刘裕、杨坚、李渊没法比,另一方面,也没有大规模的开疆拓土,和宇文邕也没法比,晚年还犯了很多错误,导致北魏的分裂,所以元宏不能入选四大高祖。
排除元宏后,剩下的四位是庙号为高祖的皇帝中最优秀的。南朝宋高祖刘裕、北周高祖宇文邕、隋高祖杨坚、唐高祖李渊这四位谁更优秀呢?个人认为刘裕第一,宇文邕第二,杨坚第三,李渊第四。有人可能觉得应该反过来排,凭借唐朝强盛一时,唐高祖李渊作为开国皇帝理当排在最前面。隋高祖杨坚结束了300多年乱世。就功绩上,没得说,但两个人都有一些“硬伤”,不得不排在后面。
李渊的“硬伤”是天下大部分都是次子李世民打下来的,李渊能够成为皇帝,更多的是李渊就是“牌位”,部将大部分也是跟着李世民。由于李渊在立储过程中存在摇摆,引发了唐朝的第一次玄武门之变,李世民杀掉兄李建成和弟李元吉,强行夺嫡。李渊被迫退位,把皇位让给儿子。李渊成为历史上最“窝囊”的开国皇帝,相当于只有开国的门面,没有开国的实际。
杨坚的“硬伤”是取得天下太顺利,基本就是捡的。杨坚作为北周的外戚,在北周统一北方,具备灭掉南面的陈的大好形势下,篡夺皇位,实属白捡的天下。统一天下也是水到渠成的事,但对于杨坚也要客观的评价,其能力并不弱,他开创的开皇之治,无疑是在结束长期割据局面后的一次盛世,非常可惜的是他轻松获得的天下,又“轻松”的丢了。
考虑到刘裕和宇文邕在争夺天下和巩固皇权过程中的艰辛,杨坚、李渊只能排在第三、第四位。
刘裕和宇文邕谁更厉害呢?
首先说,刘裕确实很厉害,北府兵出身,后来成为东晋大将,先后灭南燕、后秦等割据势力,并收复长安,打败了恒玄,能力和军功是其他几位没发比的,他取得天下,也可以说自己打出来,但是他最大的问题就是弑旧主,这也是他被人诟病的一点。这其实也为刘裕减分不少,个人能力方面,宇文邕真的不如刘裕。刘裕弑旧主,也为后来的刘宋不断出现的纷乱埋下了伏笔。
再说,宇文邕,作为宇文泰的儿子,在先后有两个哥哥被堂哥宇文护害死的情况下,宇文邕能够除掉权臣宇文护,足见其能力。能够灭北齐,开疆拓土,说明其具备很强的实力。对比刘裕,可能在武功上,宇文邕不是对手,但一个帝王不一定要自己出去打天下。宇文邕能够很好的利用宗室和重要将领,取得对北齐的胜利这也是非常不错。刘裕60岁去世,属于较为正常的去世,刘裕属于大器晚成,后来居上的,能够获得半壁天下已是很不错。宇文邕36岁去世,如果他再能多活十年,结束300年分裂局面、一统天下的人将是宇文邕。
综合各方面,个人认为宇文邕应该在高祖庙号的皇帝中属于最厉害的一位。
扯淡呢?汉高祖刘邦呢?