“秉刀斧笔，具菩萨心”，这是脂砚斋对《红楼梦》作者一句最为中肯的评价。
“秉刀斧笔”指的是下笔犀利，毫不留情，虽然写的是家族史，该揭短揭短，该批判批判。
“具菩萨心”则是说作者对笔下的人物怀有菩萨般的悲悯心，通过“刀斧笔”，让我们看到每个人物行为背后的各种局限性，因而对他们生出体谅之心，而不是一畏地鄙视。
更何况是一些基于主观的误读呢？
我发现，居高临下地主观误读，已经成为了一种极为普遍的现象，以为自己是上帝，可以对书中人物随意加以贬低。
近期就读到一篇对邢夫人的讨伐，从“嫌隙人”出发，列出五个事例来进行论证，得出“扭曲人性”的结论，意思是邢夫人内心已经扭曲了。
先不说这位作者是否有悲悯心，就拿TA所列的论据来说，都可看出其理解过于偏颇，主观色彩极为严重，完全偏离了原作者曹雪芹先生的创作意图，让邢夫人这个人物变得面目可憎，还上升到“心理机制”。
看似是学术层面的探讨，其实一切都是基于误读误解，从最基础的理解层面就走入了误区。
在此，我想替邢夫人辩护一回，逐一驳斥这位作者的观点。限于篇幅，我将分两篇来写，这一篇主要解读“嫌隙人”。
TA把邢夫人定位为“嫌隙人”，说她“在虚荣、贪婪与吝啬中挣扎，最终酿成与家族成员的嫌隙”。
这个帽子实在太大了。
让我们走进文本，看看曹雪芹先生是怎么说的。
关于“嫌隙人”的定位，是在第七十一回，“嫌隙人有心生嫌隙，鸳鸯女无意遇鸳鸯”。
我们先来还原一下事情经过。
贾母的八十大寿，凤姐已经坐下了“血山崩”之症，但她逞强，不肯让人看出已经支撑不住了，还是努力撑着应付繁重的工作。
恰恰就在此时，尤氏无意中发现，大观园的守门人疏于职守，于是准备过问一下。毕竟，大观园的安全工作关乎整个贾府的脸面，而且大观园并非只属于荣府，而是两府所共有。作为宁府的当家主母，有诰命在身的将军夫人，她责无旁贷。
但守门的两个婆子搞不清楚状况，竟然嫌尤氏多管闲事。
于是事情闹到了王熙凤那里，王熙凤便命人把这两个婆子捆起来，等寿宴过后再交给尤氏发落。
阿凤的做法是对的，无论是对尤氏的尊重，还是站在管理者的角度，她都该这么做，毕竟这是她管理上的失职。
但是，贾府的下人们，绝大部分是家生奴才，经历了好几代，早已形成了错综复杂的亲缘关系。这两个婆子的家人当然不甘心就这样受罚，总要想办法免罪。受林之孝家的点拨，“你姐姐现给了那边太太作陪房费大娘的儿子”，于是求到了邢夫人门上。
这就是人情社会，扯来扯去都是人情，所以我在《王熙凤的管理困局》一文中提到过王熙凤的管理之难。
邢夫人本来可以完全不管这件事，但她对王熙凤的积怨已久，正好借这个机会出一口气，于是故意当着贾母的面让阿凤难堪。
这就是“嫌隙人有心生嫌隙”。
关于这件事的对与错，我们不能断章取义、就事论事。
既然说的是“嫌隙人生嫌隙”，我们首先就要理解什么是“嫌隙”。
“嫌隙”一词的解释是：因猜疑或不满而产生的隔阂。
这就说明，邢夫人与阿凤之间有隔阂，当然主要是邢夫人对阿凤不满所造成的隔阂，所以她是有心拿这件事来对阿凤打击报复。
隔阂是如何产生的呢？
说起来，当然是阿凤的错。
事实上，作者对邢夫人真正的定位是“尴尬人”，她的身份很尴尬。她是贾赦的续弦，出身低微，又没有生育。横向来比，王夫人出身显赫。纵身来比，儿媳妇同样出身显赫而且威风八面。
再加上自己的男人不受待见，连亲妈都嫌弃，而她又无力在男人面前挺直腰杆，唯有对贾赦百依百顺，才能勉强站住脚跟。
关于这一点，我在《尴尬的邢夫人，活在繁华世界的一座孤岛》一文中详细分析过。
好在贾府是诗礼之家，虽然邢夫人地位尴尬，大家还是会尊重她，尤其是当家的王夫人，处处都会考虑她的感受。
唯一让邢夫人受不了的，是王熙凤对她的态度。
从诗礼的角度来说，王熙凤是邢夫人的儿媳，对婆婆应该持有恭顺的态度。
但是，王熙凤仗着“我们王家”的权势，仗着自己受贾母宠爱，从来不把邢夫人这个婆婆放在眼里，这就使得邢夫人对她产生了强烈的不满。
这个不满，在第七十三回当着迎春的面直接表达了出来：
“总是你那好哥哥好嫂子，一对儿赫赫扬扬，琏二爷，凤奶奶，两口子遮天盖日，百事周到，竟通共这一个妹子，全不在意。”
“赫赫扬扬”、“遮天盖日”，表面上把贾琏和王熙凤放在一起说，实际上说的就是王熙凤，而且表达得极为精准。
伦理社会、诗礼之家，王熙凤就该对婆婆尊重和恭顺，但很明显，她对邢夫人满是鄙夷和轻视。
无论从哪个层面上来说，这都是王熙凤的不对。
所以，长期积累下来，邢夫人对王熙凤有了很深的隔阂，也就是作者所说的“嫌隙”。
俗话说，老实人也有三分土性，邢夫人好歹也是诰命夫人，皇帝都承认她将军夫人的身份，凭什就要受儿媳妇的轻视？
要说人性，这才是人性，正常的人性，一点都不扭曲。
所以，从人性的角度来看，邢夫人对王熙凤的“嫌隙”是正常的，积怨太久太深，只是在等一个机会发作。
这个机会终于被她等来了。
邢夫人直至晚间散时，当着许多人陪笑和凤姐求情说：“我听见昨儿晚上二奶奶生气，打发周管家的娘子捆了两个老婆子，可也不知犯了什么罪。论理，我不该讨情，我想老太太好日子，发狠的还舍钱舍米，周贫济老，咱们家先倒折磨起人家来了。不看我的脸，权且看老太太，竟放了她们罢。”说毕，上车去了。
这个时机抓得很好，一是贾母的大寿，二是大家都在。
再看邢夫人的说辞，包含三个层面的意思：
一是“老太太好日子，发狠的还舍钱舍米，周贫济老，咱们家先倒折磨起人家来了”：老太太菩萨心肠，待人宽厚，只有你作威作福，喜欢折磨人，这不是和老太太对着干吗？尤其今天是老太太的寿日，你是想折她的寿啊！
一是“不看我的脸”：你从来就不给我面子，不把我这个婆婆当回事；
三是“权且看老太太”：你不给我面子，看不起我，老太太的面子你也敢不给吗？你对老太太到底有几分真心？
邢夫人说错了吗？没错啊，句句都是实话，句句都说到了点子上。贾府诗礼传家的家风，就是被王熙凤破坏的，对上不敬，对下严苛，哪有一点诗礼的样子？
正是因为邢夫人说得在理，王夫人和尤氏都不站阿凤了，贾母心里也明镜一般：
“这是太太素日没好气，不敢发作，所以今儿拿着这个作法子，明是当着众人给凤儿没脸罢了！”
“素日没好气，不敢发作”，这是认同了邢夫人受了阿凤太多的气，明里是替阿凤说话，实际上还是指责阿凤不敬婆母自食其果。
至此我们可以得出结论：“嫌隙人有心生嫌隙”，不过是邢夫人对王熙凤的一次打击报复，是多年积怨的集中爆发。这“嫌隙”，仅仅针对王熙凤个人，与其他人无关，并非是“在虚荣、贪婪与吝啬中挣扎，最终酿成与家族成员的嫌隙”。
在这个事件中，没有“虚荣、贪婪与吝啬”的成分，就是一个普通人的正常反击。正如宝玉所说的“物不平则鸣”，长期处在不平的境地，还不允许人家鸣一下吗？
（下一篇，我再就那位创作者所列举的五个事例来进行反驳——《客观理智读书，请给邢夫人一个正常的评价》。）
