中医认为，人体疾病的发生源于感受邪气，导致人体阴阳失衡。阴阳失调的具体表现是寒热和虚实，因此，疾病的症状主要呈现为寒热和虚实的紊乱。从正邪的角度来看，药物也可以分为两大类：扶正或祛邪。扶正药物如人参、黄芪、附子等，祛邪药物如大黄、桃仁、麻黄等，而生石膏、黄连等清热药物也可归入祛邪的范畴。

药物的基本知识包括四气五味，即寒热温凉、酸苦甘辛咸，这实际上反应了药物的寒热虚实。经方本草的寒温、量疾病的浅深，揭示了中医治病的原理。中医通过辨别病位的浅深、病位的表里，用药物的寒热虚实以偏纠偏，使寒热虚实恢复于平衡，达到阴阳平和的目的。

然而这个时代有太多的人都做反了，该治病的人去养生，该养生的人去治病。

如果一个人已经很好、在中间了，他只需微调，或者维稳。但如果用治病的方法养生，使他到了左边，那他就真的病了。不养生还好，一养生病得更厉害。

如果一个人已经在左边，明明需要治病，却用维持稳定的方法，让他一直呆在左边，他能好得了吗？好不了。

所以，中国人只强调什么？强调和谐。中国人的文化是和谐的文化，是“中”的文化。治病是恢复常道，恢复生命的中道，别让它失偏。

那么，中医用什么来纠偏呢？

用中药、针灸、推拿、火功、艾灸、刮痧、火罐、导引皆可，以中药之偏、经络能量的阴阳偏性来纠正人生命之偏，就是治病之道。中药是用自己的偏性来纠正机体状态的失衡，以达到治病的目的。

中药之所以能够治病，针灸之所以能够治病，推拿之所以能够治病也是因为能够纠偏。

因此中医从来不治病！中医的价值，在于纠正身体内部的偏颇，通过纠偏来调整身体，最后症状的消逝，是身体恢复平衡之后的自然现象。也就是说，中医把目光，投向患病的身体，而非身体所患的疾病。

应该说，这是中医和西医最大的差别。西医眼中，只看到了病。为了把这个病解决掉，会想很多直接的办法。这和中医的思维，是有很大差别的。

比如说吧，简单的高血压。现代医学看到高血压，一般会利用多种降压药来调节。这些降压药虽然作用机制不一样，但是降压效果是立竿见影的。血压降下来，避免了很多并发症，这个治疗行为就是成功的。

中医却不这么看，中医认为，高血压的病因最初往往是肝肾两脏的阴阳失衡，即阴虚而阳亢。那怎么办呢？去恢复阴阳的平衡，用平肝潜阳的办法。怎么做？最简单的就是用决明子。现代医学研究已经知道了，决明子有降压的成分。但是古人不知道啊。古人认为，决明子可以平抑肝阳，所以能恢复肝肾阴阳平衡，那么它就是可以用来治病的。

再比如说过敏性鼻炎。过敏性鼻炎，可以说是个难治的病。中医从人身体内环境入手，认为肺气虚弱、卫外功能不能，鼻腔不得肺气所养，肺气不能收摄津液，导致津液化作鼻涕不停地外流，这是过敏性鼻炎的主要成因之一。既然这样，就说明肺气的失调，导致了鼻子功能失调，于是我们就去调治肺，恢复肺气机的平衡。中医往往药用黄芪、防风、白术之属，就是着眼于调肺气而设立方法。

所以您看，中医对待疾病的态度，往往目光是长远的。它始终是内省的，注意从我们身体内部找问题，然后恢复身体的偏颇，改善身体的内环境。只要这个目的达到了，所谓疾病的痊愈，只是捎带脚的事情而已。

中医认为，人之所以生病，是因为身体失去了阴阳平衡。既然是阴阳失去了平衡，那就想办法让阴阳恢复平衡。失去平衡是偏了不是？恢复平衡就是纠偏。也就是说，失去平衡生出的病，通过恢复平衡就能治好这样的病。那么，用什么恢复平衡呢？方法很多，主要是对症下药。

对药的理解，中西医也是风牛马不相及的。西药的药性是杀死，杀死了病就好了，杀不死病就不会好，比如抗生素。中药的药性是纠偏，目的不是治病，而是纠身体之偏，只要把身体的偏纠过来了，因身体的偏而生的病也就好了。

用偏性的药治疗偏性的身体，之所谓热则寒之，寒则热之。身体偏热，就会生出许多热病；身体偏寒，就会生出许多的寒病。只要偏热的身体用寒药调理，身体偏热而生出的病也就好了；反之，也能治好身体偏寒而生出的病。

以此类推，也就有了《本草纲目》中的“十剂”：宣剂去壅；通剂去滞；补剂去弱；泄剂去闭；轻剂去实；重剂去怯；滑剂去着；涩剂去脱；燥剂去湿；湿剂去枯。这十剂，就是说的是纠偏。中药治病没有靶向治疗一说，而是用中药的偏性来纠正身体的偏性，以此来治愈所有的病。

因为中医笃信，人作为天地自然的产物之一，必然和天地自然有着相应和、相适应的能力，因此在正常情况下，是不会生病的。而一旦生了病，只要能恢复人体的阴阳平衡，恢复身体和自然的相适应性，所谓病就会好起来。这就是中国人的智慧，这就是中国传统医学的智慧。

从治法的角度来看，中医有八个法，分别是汗吐下和温清消补，分别对应表证、里证、半表半里证，寒证、热证，虚证、实证。而寒热虚实是阴阳的具体表现，因此这八法对应的是六经辨证的三个病位、两个病性。其实药物也可以按照这种方式进行分类。