说起济公，人们总会想起游本昌所扮演的痴僧。头戴三角帽，背后插着一把破扇子，嘴里啃着一个油腻的鸡腿。
与其说他是得道高僧，看起来更像是乞丐。
很多人以为济公只是传说故事里的人物，其实不然。济公确有其人，只不过真实的济公不像传说中会术法。就好比真实的李世民与《隋唐演义》中的李世民是不一样的。
与“佛”有缘的少年济公本名李修缘，他自打出生开始，便与“佛”结下了不解之缘。
李修缘的父亲名叫李茂春，这李家可是大有来历。李茂春祖上乃是宋太宗赵光义的驸马，李家也算是皇亲国戚，显赫一时。
不过到了李茂春这代，李家已经大不如前。当然，和很多普通家庭比起来还是富贵无比的。至少李家还是富甲一方的地主，家里有良田百亩，家财万贯。更难能可贵的是，李茂春心地善良，经常布施，是远近闻名的“大善人”。
不过我们的李大善人有个心病，他已经年近四十了，却迟迟膝下无子。多年来，他寻医问药，尝遍了各种方法，包括一些看起来不靠谱的偏方，依然没有诞下一儿半女。
古人云“不孝有三无后为大”，李茂春纵使有万贯家财，后继无人，也是徒劳。
李家世代信佛，李茂春是附近寺庙的座上宾，那些僧人与他交情深厚。因此有人建议他求求“佛祖”，于是李茂春日夜祭拜，祈求能得到一个儿子。
正所谓“心诚则灵”，李茂春坚持祭拜一年后，妻子王氏真的给李茂春生了一个大胖小子。
李茂春高兴坏了，特意跑到当地有名的国清寺，请求住持为孩子起名。住持觉得这个孩子是因佛而降，与佛有缘，因此起名李修缘。意思是这个孩子与“佛”之间，乃是修来的缘分。
也许李修缘真的与“佛”有缘，又或者因为李家世代信佛、礼佛。总之，自从李修缘懂事开始，就和同龄的孩子很不一样。
别人家的孩子整天只知道嬉闹玩耍，到处闯祸。唯独李修缘，小小年纪就喜欢翻看父亲收藏的佛经。当时他还太小，不识字。就求着父亲给自己念。
佛经的内容晦涩、深奥，小孩子根本看不懂，他便要求父亲为自己解答。
对此，李茂春有些哭笑不得。一个小孩子，整天问“什么是四大皆空”之类的问题，未免也太早了。不过，李茂春最后都有一一解答。毕竟在他看来，这孩子与“佛”有缘。既然孩子问了，他就有义务解答。
这样的生活一直持续到李修缘十几岁为止。随着李茂春夫妇先后去世，李修缘的那群亲戚一拥而上，将李家家产瓜分干净。没有给李修缘留下一分一毫。
对此，李修缘却不以为意。曾经有好友看不过去，问过他为何如此。李修缘回答道：“钱财乃身外之物，要了又有何用？他们喜欢，给他们就是了。”
此后，李修缘便远走他乡，皈依佛门，去追寻自己的“道”。他先是来到国清寺，拜法空一本为师。
法空一本见李修缘基本功扎实，对佛经的理解好似苦读十几年以上的老僧，便将其推荐给灵隐寺的高僧慧远禅师。慧远禅师收其为徒，赐法号“道济”。
这个和尚不简单在拜入慧远禅师门下头几年，道济倒是一切正常。言谈举止都和其他僧人一样，每天都是打坐、念经，参研佛法。慧远禅师对这个弟子十分满意，没少称赞他。
可是到了后来，道济的行为渐渐开始“离经叛道”起来。打坐时间一长，他就坐不住了。念经更是觉得索然无味，后来外出云游历练的时候，又学会了喝酒吃肉。
别人化缘，都是求些素菜斋饭。道济每次张口就问：“这位员外，你家有吃剩的烧鸡吗？要是再来半壶美酒，那就更好了。”
加上他的行为透露着一股疯疯癫癫，人们都对他指指点点，一些人甚至怀疑他是个假和尚。
在外面云游，无人管束也就罢了，回到寺庙中，道济的言行就为众僧人无法容忍。
众人找到慧远禅师，希望他将道济逐出灵隐寺。然而慧远禅师只说了一句话：“佛门广大，岂不容一癫僧！”
意思是佛门胸怀宽广，只要一心向佛，甭管什么人都应该接纳。
众人闻言，顿时觉得羞愧难当，此后便没人再提起此事。也正是因为有慧远禅师的庇护，道济才能在灵隐寺安稳度过十几年。
事实上，道济身为一位虔诚的佛家弟子，他如此“离经叛道”自然有其用意。随着对于佛法的理解深入，他发现人们对于佛法的理解早已出现了偏差。
无论是清规戒律还是打坐念经，都不是目的，而是方法。其目的，只是为了让人们对于佛法入门罢了。说白了，是人们修习佛法的工具和手段而已。
一味地重视清规戒律和那些虚有其表的打坐念经，反而本末倒置。这也是为何很多僧人修佛一辈子，却连入门都没有做到的原因。
相较之下，道济早已入门，自然不需要在乎那些表面文章。而慧远禅师的那一席话，其实也是这个意思。他是在告诫人们：不要光注重表象，要看到实物的内在。
事实上，道济除了喝酒吃肉这方面不像个和尚以外，其他处处透露着一颗慈悲之心。
当时，道济以医术高明闻名天下。他经常无偿救治他人，往往药到病除。
一些达官贵人久仰其大名，不惜重金请他去府上问诊。但是大多数时候都被道济给拒绝了。因为他嫌路上耽搁太多时间。有这时间，不如多救治几人。
而少数得到他医治的权贵，大多也是经常行善积德的“大善人”。
这便是道济的道。不循规守矩，只求问心无愧。
经常有人好奇，询问道济为何整天疯疯癫癫，不守清规戒律。大概是问的人太多了，道济干脆赋诗一首：佛祖留下诗一首，我人修身他修口。他人修口不修心，唯我修心不修口。
他这是告诉众人，他所做的一切都是修心。只有修心，才是佛法的真正修行之道。
这首诗一出，世人才明白：道济才是真正的得道高僧。
济公的大智慧嘉定二年，道济和尚圆寂。此前不久，他特意留下了一首诗，用来启发、劝诫世人。
六十年来狼藉，东壁打到西壁。
如今收拾归来，依旧水连天碧。
这首被世人称作《辞世颂》的诗，道尽了道济几十年修行的最终感悟。
在道济看来，人这一生匆匆六十年，不断碰壁，碰完东壁碰西壁。兜兜转转，最终还是回到了原点。这水还是那水，这天还是那天，与离开时毫无区别。
道济是想告诉世人，人生就是一个圆环。世人为了太多不必要的执念、欲望，四处碰壁。最后却发现，人们所追求都是镜中花水中月。到最后还是回到了原点。
因为，世人所走的方向错了。回到原点，才能重新开始。只可惜，大多数人只有到了迟暮之年，才能看透一切。然而为时晚矣。
逆天改命压根不是普通人能做到的事情。对于普通人来说，顺其自然才是正确的做法。
所谓的顺其自然，不是教人去躺平、摆烂。而是顺应天意去做事。这样才能事半功倍。
他道济，想喝酒就喝酒，想吃肉就吃肉。遇到该救的人，他就出手相救。遇到救不了的人，他便念经超度。
到最后，他想做的事情做了，功德也有了。这就叫顺其自然。而这，也是道济几十年修行的最终感悟。
放下心中的妄想，一切行为遵循本心，顺应天理。虽说无法取得世俗意义上的成功，但是却可以获得人生的圆满。这，便是道济和尚的临终馈赠。
