英国一家调查机构给出的一组数据，引起很多人的关注。

在他们的调查走访下，其中有48%的受访者认为，穆斯林和英国的生活方式存在严重的不一致。

甚至超过半数的受访者认为，穆斯林的存在威胁到了英国白人的生存，并且伊斯兰教对西方文明产生了全面的冲击。

其实不只是英国，大部分西方国家对待穆斯林的态度都十分不友善。

甚至在媒体眼中，穆斯林这一群体已经被丑化为“十恶不赦的罪人”的形象。

一谈起穆斯林，西方国家就感到头疼。

可反观我国却完全不存在这种问题。

一提到穆斯林，咱们脑海中浮现的第一印象，就是“欢快的舞蹈”以及“热情好客的西域风情”。

在非穆斯林国家中，能够和穆斯林群体相处得如此融洽，纵观全世界，我国称得上独一份。

这究竟是为何？

西方国家对于穆斯林的敌意，有着悠久的历史。

进入7世纪，伊斯兰教逐渐在阿拉伯半岛壮大，随着穆斯林的不断迁徙，伊斯兰教传播到西亚以及北非。

进入中世纪后，实力强大的穆斯林成为欧洲地区最为强悍的对手。

为了丑化对手的形象，穆斯林群体成了欧洲人眼中的“异教徒”，直至今日这种刻板印象在欧洲仍旧广泛存在。

开头我们谈到的英国就是一个典型的例子，前首相布莱尔曾公开指责穆斯林的面纱是“分离的标志”。

甚至信口开河，强烈谴责戴面纱的穆斯林女性。

可事实上面纱真的像布莱尔口中那样不堪吗？

非也，英国的穆斯林女性，长期佩戴面纱的仅占3%左右。

然而这种特殊的传统却被英国本土媒体无限放大，拿着“放大镜”不断恶语相加。

一时间消极负面的社会舆论层出不穷，完全忽视了穆斯林群体的积极特点。

作为欧洲文化中心的法国，一直以“海纳百川”为标签，但实际上却是出了名的“双标”，尤其是对于穆斯林的态度。

在法国人眼中，若用三个词来形容伊斯兰教，往往都会得到出奇一致的答案——

“拒绝西方价值、狂热、顺从和暴力”。

即便政府部门，对于敌视穆斯林的态度也是睁一只眼闭一只眼。

2005年，巴黎郊区发生了大规模的骚乱，时任内政部长的萨科奇在接受记者采访时，却将锅甩了出去。

因为此次抗议群体主要由穆斯林组成，于是萨科奇就把所有责任推给了“伊斯兰化”。

即便经济高度发达的德国，主体民族同穆斯林之间的矛盾已步入了不可调和的地步。

民调显示，有三分之一的德国人，希望定居在德国的外国人回到自己的国家。

虽然报道中给出的称谓是“外国人”，但实际上受访的德国人认定的对象，却是居住在德国的穆斯林。

即便其中有很多伊斯兰教徒加入了德国国籍，但在德国主体民族眼中，穆斯利仍旧是“异教徒”。

他们压根就没将加入德国国籍的穆斯认作同胞。

欧洲的“水火不容”或许还情有可原，但美国即便作为移民国家，情况竟然也不容乐观。

2012年，美国共和党前众议院议长金里奇曾对外宣称：

“美国穆斯林一心想着要在美国实行伊斯兰教法，但在我看来，暗藏的圣战者在利用手段追求一个目标，那就是用伊斯兰教法代替西方文明。”

无独有偶，另一位候选人桑托勒姆也认为伊斯兰教法对于美国来讲，是一个真真切切的威胁。

至于金里奇和桑托勒姆究竟是经过大量实践调研得出的结果，还是从个例中无限放大矛盾，我们不得而知。

但要知道，穆斯林人口占据美国总人口2%。

即便对于他们自己，也十分清楚在美国用伊斯兰教法代替西方文明，简直是天方夜谭。

可为何到了这些政客口中，似乎已经迫在眉睫了？

这不过是他们惯用的伎俩罢了，就是通过放大矛盾，以此引发共鸣，归根结底还是为了支持率。

毕竟在美国历史中，因为美国先一步插手中东事务，引起了很多伊斯兰国家的强烈不满。

于是在美国策划了恐怖袭击，因此反对甚至丑化穆斯林，很容易引起美国民众的共情。

这也是美国政客惯用的方法。

穆斯林在欧美国家眼中似乎成了难以启齿的“毒瘤”，但为何在我国却能丝滑融入？

穆斯林不仅没给国家添麻烦，反而为国家建设做出了突出卓越的贡献。

抗战时期，伊斯兰教界自发成立了多个全国性以及地区性的抗日救国团体。

1937年，中国回民抗日救国协会横空出世。

次年3月，该协会组织了“甘宁青抗敌救国宣传团”，奔赴大西北进行抗日宣传。

不仅成立了战时服务队、回民青年战地服务团，还积极动员全国各地穆斯林参与抗战。

著名阿訇达浦生前往沙特、埃及等地，宣传抗战救国主张。

穆斯林青年在战场上的英勇表现赢得了各民族的认可，即便是战备区的老人和妇女，也从未给抗日工作拖过后腿。

种好庄稼保证物资供应，向“动员会”军用代办所交纳白面、小米二百二十多万斤，军鞋五千双，平均每个妇女做一双军鞋。

动人场景仍历历在目，巨大贡献已经数不胜数……

对于当今而言，欧美地区的穆斯林群体，排在首位的问题是“如何融入”欧洲主流社会。

但对于已经有上千年历史的中国穆斯林而言，主要的问题便是融入社会后应该怎么办。

显然，我国的穆斯林已经完全融入了主流社会，并且在各个领域都发光发热。

之所以会出现美美与共的感人画面，得益于咱们中国人一项特殊的能力——民族融合。

我们对于这个词汇并不感到陌生，从古至今，中国已经经历了多次民族大融合，形成了多元一体的民族格局。

在西方国家大力倡导基督教以及犹太教的时候，我们却秉持宗教信仰自由，对待各种宗教都持包容态度。

得益于海纳百川的态度，穆斯林能够在华夏大地上自由的信仰伊斯兰教。

直至今日，全国各地的清真寺已经数不胜数，像回民的一些传统，例如不吃猪肉不喝酒等。

我们看到也并不会感到奇怪，反而尽可能地去尊重。

不论在有名的商业街，还是全国各大高校，各民族都给予穆斯林最大的尊重。

像清真特色餐厅、清真食堂等，不仅在限定的条件带动了经济的发展，还为众多穆斯林提供了便利。

当欧美地区的伊斯兰协会为本民族争取基本权利时，咱们国家的伊斯兰协会已经得到了国家的重视与支持。

在欧美地区，爱国和爱教之间有着严重冲突，但在我国二者却可以相辅相成。

作为中国伊斯兰协会创始人之一，早在留学埃及期间就已经开始宣传抗日救国思想。

作为中国回教学会的奠基人之一，王宽则提出了“兴教育、固团体、回汉亲睦”的主张。

在改革旧式学堂，支持社会进步的道路上向世界展现了中国穆斯林的风采。

当欧洲正头疼于穆斯林问题的时候，我国却已经为世界做出了典范。

长期以来，中国穆斯林致力寻求“立足于传统的变革”与“在变革中累积传统”。

在未来的开放和立体中，塑造出了一个尊重传统、保持开放、内容多彩、富有活力的中国伊斯兰传统。