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每年的9月28日是世界狂犬病日，即便是到医疗发达的现代社会，全球每年也有5.5万人因狂犬病病毒而死。
从病发到死亡最快仅有7天时间。据有关数据报道，全球5.5万人中有大约40%是青少年和儿童。
简单来说，狂犬病就是狂犬病毒通过侵入神经中枢的手段，迅速致人死亡。时至今日，它依旧被国际卫生组织定义为“严重公共卫生问题”。
就是这么一个令现代人束手无策的狂犬病，古代史料却鲜有记载，如果古人被狗咬了，老祖宗们又是如何处理的呢？
东晋时期的葛洪，在《肘后方》中曾这样记载道：若是有人被狗咬了，将狗杀掉，然后把咬人的这只狗的脑浆涂于患处，可以防止染上“疯狗病”。
虽然听起来没什么科学依据，但从另外一方面，也体现出了古人在研究防治疯狗病这个问题上也曾进行过临床研究。
古代狂犬病的病症与救治尽管现代医学已经研制有效疫苗进行狂犬病的治愈，但对于一些医疗资源匮乏的地区而言，百分之百的致死率，依然是致命威胁。
狂犬病的痛苦症状令人不寒而栗：恐水、狂躁、瘫痪甚至于呼吸衰竭。
那么在中国古代又是如何面对狂犬病毒的呢？考察和了解古人对于病毒的治疗和预防，就会发现其独到的智慧。
追溯最早的关于狂犬病的记录是在《黄帝内经》中，古人称之为“疯狗病”。
古代治疗疯狗病非常注重对伤口的处理，被疯狗咬中之后，毒气会迅速入侵体内，所以及时清理伤口是必要的。
《本草纲目》中就提到可以用醋或者酒精来处理伤口，甚至于古人还会用烧红的铁具、艾灸来灼烧伤口，以达到祛病毒的目的。
手法虽然显得痛苦难忍，但及时祛病毒的医疗理念是一以贯之的。
再者就是运用中药来杀病毒。在《神农本草经》中就提到黄连、黄岑对于解毒的特殊功效，除了内服，外敷也可用雄黄、麝香来缓解症状，达到杀菌消毒的作用。
古人不仅仅注重狂犬病毒的治疗，还强调预防。在《齐民要术》中强调，养狗者要定期检查狗的健康状况，对于疯狗要主动隔离。古人的预防意识是与现代医疗理念不谋而合的。
古人在医疗技术远不如今天的条件之下，通过观察疯狗的行为和被咬伤者的症状，得出“毒气攻心”的结论，并且通过各种方式进行解毒和控制。
病毒宿主，以毒攻毒对于威胁性极大的疯狗症，东晋葛洪甚至提出，将咬人的疯狗打死之后，将疯狗的脑髓涂抹在患者被咬伤处，试图运用“以毒攻毒”的方式来控制病毒。
据同时代的文书记载，确实有人运用此方式顺利获救。
但是应该注意的是，虽然几乎99%的狂犬病毒案例都是来自疯狗的攻击，但猫、狐狸、蝙蝠等有可能是病毒宿主，一旦宿主感染了狂犬病毒，通过咬伤、舔舐皮肤都有可能导致病毒传播。
古人早已观察到狂犬病毒在疯狗身上的反应，并指出疯狗的典型特征包括流口水、畏光等。除特殊情况外，疯狗在后期通常会瘫痪、呼吸困难，在此期间极易攻击人类。
在清代的医书《医宗金鉴》中曾详细记载了狂犬病的医治方法：被狗咬伤之后，尽快用砂壶烫酒，然就把壶嘴对准伤口，就像拔罐一样把毒血逐一吸出来，然后用艾灸烧，狂犬病就不会再复发了。
总体而言，古人治疗狂犬病的方法非常符合中国实用主义的哲学观念，将疾病量化且积极治疗，充分观察病原和受伤者的症状。
总的而言，提前预防、积极治疗、以毒攻毒，从预防到治疗整体把控，用巧妙的办法和务实的态度，将狂犬病毒预防于无形，医治于萌芽。“以其人之道还治其人之身”的辩证思维方式，将狂犬病医治上升哲学高度。
整体观和辩证思维，正是中国传统医学的精髓所在。尽管现代医学已经取得了巨大的进步，但古人的智慧仍然对我们有着重要的启示。
参考资料：
人民网：疫苗起源于中国 东晋就能防治狂犬病
