到了乐山，就联想到古语仁者乐山。乐山是仁者之乐吗？实在不好说，更说不清。仁者，那种儒雅，那种历史的灰度，甚至那种道貌岸然，乐山都不是。乐山充满了人间烟火气。小吃一条街的吃货们，以吃饱喝足为旨归，管他仁不仁。搓麻牌局打发光阴的爷们娘们，以快活为高兴，管他儒不儒。

我看那乐山大佛，大确实大，世界最大，大成一座山峰，佛是一座山，山是一座佛。再看那大佛的表情神态，并不像我感觉到的弥勒佛的那般形象，那形象表情说不上快乐，倒有些忧郁。而且肚皮也不大，眼闭着，嘴闭着，没有笑容，这是弥勒佛吗？令我有些不解，为什么会是如此，我老在发问。

可导游说，乐山大佛是根据弥勒佛的形象弄成的，是弥勒佛的化身。弥勒佛不是这般形象的，不是的。你看那个关于弥勒佛的对联：

慈颜常笑笑天下可笑之人；

大肚能容容世间难容之事。

乐山大佛的形神，不是这般对联的那般感觉。乐山弥勒大佛，不是一般的弥勒佛，除去世界上最大，一定另有隐情的。看了真正的乐山大佛后，我的潜意识里，总有这般暗示。

3月4日下午，山屹拉着我，由成都赶到乐山已是掌灯时分，山屹的朋友黄胜红，安排我们住在枫林大酒店。黄总是湖北鄂州人，武汉体育学院与乐山市政府是体育项目合作单位，黄总常年住乐山。一见面，又是老乡，就格外亲近。吃什么？我说吃小吃。黄总就直接把我们拉到乐山的小吃一条街。

我一下子就乐开花。就沿着小吃一条街，边走边介绍，边小吃。先在路边吃了咔咔儿。复转到街的那边，找个铺子吃了钵钵鸡。又回过头在街的这边吃了豆腐脑、咔咔饼，还有咔什么的说 不清。更回到街的那边，山屹想吃小豆海棠的豆腐脑，碰上刚打烊，没吃上。我等这般吃货，一晚上连吃了三场，吃的太饱，回到宾馆睡不着，就在房间里打转转消食。

我想：这乐山，首先是吃之乐。这乐山大佛，首先是吃之“大腹”。这乐山小吃，对老蟹而言，小吃成了大吃，开吃就是三场。转圈圈消食的时候，我就在微信里弄了几句话，发朋友圈：

到乐山全是乐，吃吃吃实在多。

钵钵鸡不见鸡，跷脚牛光跷脚。

咔咔儿咔咔响，豆腐脑无脑壳。

婆婆娘一条街，一条街是吃货。

第二天上午，黄总驾车直奔乐山大佛而来。黄总人熟路熟，便从山的后边上，不是开后门而是开后山。先到凌云寺的后殿，再到正门，便到了大佛的头顶边上。如此近距离地感受大佛之大，直觉告听我，这大佛的表情，并不是我印象中的弥勒佛形象，紧闭的双唇有一丝隐隐的忧郁。

为什么？

我顺着大佛的视角朝下看，三水环绕的乐山城尽收眼底，一派祥和。当年海通法师开凿大佛的直接目的，是为了镇“三江”水怪，保一方百姓平安。大佛开凿于唐玄宗开元初年，历时90年才告完成，佛像高71米，比号称世界最大的阿富汗米昂大佛（高53米）高出18米，是世界上最大的石刻弥勒佛坐像。

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我从大佛的头顶上绕过，拾阶而下，来到大佛的脚下。真是大佛啊，一个脚趾头就有几人高。我从下朝上仰望大佛，更加感受到大佛的威武雄伟。有顶天立地的力势，具壮志凌云的精神，含气吞山河的胆魄，环把据三水的态度。我的觉知，大佛把脚一蹬，就把脚下的岷江、大渡河、青衣江“三江”蹬出地平线一外；双臂一抱，就将整个乐山城揽入怀中，乐山城和三江水，如抱婴儿般被大佛亲拂着，轻轻地拍打着，乖乖地入睡了；大佛仰下头抬下眼皮，就搅动了天上的风云，安排了乐山地区的气候变化；大佛出口气说句话，就能地动山摇捣海翻江，把水里的这妖那怪吓的不敢动弹，在大佛面前服服贴贴。

我转过身去，看大佛脚下的“三江”水流，清清幽幽平平静静弯弯绕绕地流向远方，嵌入天际云端，我突些明白了，海通法师开凿的这尊弥勒罗山大佛的根本，即罗山弥勒佛的不同之处，只在一个字：镇。

大笑大肚的弥勒佛，是用来笑天下可笑之人，渡天下可笑之人，容天下可笑之人之事。而罗山大佛，是为了镇这的水患，镇这里的水怪，镇这里的水妖。所以，罗山大佛的表情是威严的，是忧郁的。虽然从佛法广大无边的本体上讲，乐山大佛的镇也是渡，但渡的法门不同。

一个是笑渡，渡天下苍生。

一个是镇渡，渡天下水怪。

一个表情是常笑大笑，

一个表情是怜笑悯笑。

所以，谒完乐山大佛，下山回城的路上，我就弄了不律不油蟹八句，“渡”乐山水怪和苍生一乐：

三流一汇此山乐，我礼大佛头到脚。

沙门海通通天海，蟹道波横横艺波。

凌云寺记凌云志，先亮斋铭先亮觉。

行远休要临时抱，坐对江水说弥陀。

先天晚上的三场小吃，剩下翘脚牛肉没吃上，黄胜红老弟，便直接把我们带到最知名的翘脚牛肉店，美美地饱饱地翘脚牛肉一番。山屹还跑到对面，卖来了昨天晚上没吃上的豆腐脑。正是：乐山之快乐，最乐是吃货。大佛镇江水，众生乐生活。

吃饱乐足了，就来到黄胜红的办公室，写了一幅字：

联合之乐，

势如排山。

今年五月是武体与乐山合作一周年，我这应景书句，很乐山，也很弥勒佛。