“五一”小长假的长城（图源网络）
南阳新野文化广场
行前有计划去新野，奈何南阳地大路遥，加之假日交通拥堵，一时摇摆不已。有意先看市博再看汉画馆，讶然得出步步高的结论，暗想新野汉画像砖馆当值一顾。度娘说车程一个半小时，高速路一连串车祸让我心惊肉跳，赶到县文化综合楼已近午。一楼都包给了影院，售票大嫂努了努嘴——地下室。楼道灯火阑珊，馆门虚掩。斗胆拉开，惊动值守一通训斥，谢天谢地只是午休。一份拌面打发肚子，楼前有广场、绿荫、排椅、公厕，近三小时而已。
新石器时代，釜形鼎，新野汉画像砖博物馆藏
春秋，窃曲纹附耳铜盘和兽柄瓦纹带足铜匜，新野汉画像砖博物馆藏
战国，铜爵，新野汉画像砖博物馆藏
战国，鼎式铜熏炉，新野汉画像砖博物馆藏
西汉，柿蒂柄铜熏灯、一柱三支铜灯和铜灯，新野汉画像砖博物馆藏
汉，豆形铜熏炉，新野汉画像砖博物馆藏
汉，兽形铜砚滴水，新野汉画像砖博物馆藏
东汉，熊足方盘红釉陶磨，新野汉画像砖博物馆藏
新野汉画像砖博物馆创建于1988年，为我国第一座以陈列汉画像砖为主的博物馆。它与县博物馆“一个场馆，两块牌子”，馆藏文物5200多件，只是以汉画像砖“当惊世界殊”。其“历代珍品”专题包括了史前文明、青铜器、陶器、瓷器。作为豫南一家县级馆，可圈可点。不过作为旅游或研学目的地，到南阳者不多，来新野者更少，不免“养在深闺人未识”。所以它才会憋屈在地下室，所以它才对黄金周之类漫不经心。所以，计划半天赶不上变作一天。
新野汉画像砖博物馆“汉砖春秋”展厅
汉，二龙穿璧画像砖，新野汉画像砖博物馆藏
作为最大亮点，“汉砖春秋”展厅分神话和历史故事、舞乐百戏、社会生活、升仙辟邪祥瑞和花纹砖等五个单元。其中不乏精品，如平索、斜索、双索戏车，如二桃杀三士、泗水捞鼎等，涉及到彼时的社会状况、风土民情、典章制度和宗教信仰。其最多见的形象既有虎、牛相斗，见之有福运，也有龙、朱雀相戏，乘之可升仙，在福寿、吉祥和神灵、神力中，蕴含了汉代人极强的谶纬意识和趋吉避凶思想，堪称一部形象、生动的汉代社会百科全书。
汉，变形鱼、柿蒂纹图案方砖，新野汉画像砖博物馆藏
汉，巨龙画像砖，新野汉画像砖博物馆藏
汉，牵马画像砖，新野汉画像砖博物馆藏
汉，凤、阙、执戟吏、武士画像砖和三足鸟、阙、执盾吏画像砖（拼图），新野汉画像砖博物馆藏
汉，侍女画像方砖，新野汉画像砖博物馆藏
汉，杂耍、倒立、长袖舞画像砖，新野汉画像砖博物馆藏
汉，鼓舞画像砖（观众），新野汉画像砖博物馆藏
汉，鼓舞画像砖（建鼓），新野汉画像砖博物馆藏
汉，拜谒、百戏、搏击画像砖（之一），新野汉画像砖博物馆藏
汉，拜谒、百戏、搏击画像砖（之二），新野汉画像砖博物馆藏
汉，盘舞画像方砖，新野汉画像砖博物馆藏
汉，宴乐方砖，新野汉画像砖博物馆藏
汉，平索戏车出行画像砖（之一），新野汉画像砖博物馆藏
汉，平索戏车出行画像砖（之二），新野汉画像砖博物馆藏
汉，平索戏车出行画像砖（之三），新野汉画像砖博物馆藏
汉，神人画像砖，新野汉画像砖博物馆藏
汉，后羿射日画像砖，新野汉画像砖博物馆藏
汉，羽人、龙虎画像砖，新野汉画像砖博物馆藏
汉，熊、朱雀画像砖，新野汉画像砖博物馆藏
汉，虎牛相斗画像砖，新野汉画像砖博物馆藏
相对于画像石的雕凿之功，画像砖作为建筑材料，多为模印、拍印制作。其利在于操作简单、成本低廉，其弊则在于线条不够硬朗、明快且易破损。但正因其“可塑性”强，故其表现力并不输于画像石。早期画像砖多阴线刻，但很快就发挥其优势，出现了阳线刻、浅浮雕乃至高浮雕。或许从工艺和成本看，并无多大差别，但相比之下，画像石就远没有这般从容了。“名工”、“良匠”们似乎早就预知此道，虽则内容趋同，艺术形式、风格却能扬长避短。
汉，胡人借贷画像砖，新野汉画像砖博物馆藏
人类审美总是先简后繁，以致霏糜、衰败，然后返璞归真。同样描写物是人非，先秦是“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”的白描；唐则“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的写意；宋却“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖”的工笔。反观展厅唯一的阴线刻画像砖，尤可贵其线条勾勒简约数笔更多留白，激发观赏者更大的想象空间。
汉，车马画像砖，新野汉画像砖博物馆藏
都说“画鬼容易画犬难”，越常见越难画。马作为古代重要战力与运力，从汉武帝天马到唐玄宗舞马，可谓备极殊荣。且战马嘶鸣、骏马奔腾，确能让人一振。历代画匠“合为时而作”，善画马者不乏其人，如唐韩幹、宋李公麟、元任仁发及现代徐悲鸿。东坡评道子画，说“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。画像砖择一刁钻的状态与角度：正面描摹驷马惊立，背后有二武士立于战车一左一右挥鞭压惊。应叹民间有高手，讲武德，但不讲套路。
【又及】原想拐到镇平逛逛玉市，没来及，不后悔。臣本布衣，没吃到镇平烧鸡，倒是引为憾事。
