不是不敢打，是没那个必要。
梵蒂冈全名梵蒂冈城国，位于意大利城市罗马的西北角。其乃是著名的“袖珍国”，全境面积只有0.44平方公里，差不多就跟咱们的天安门广场一般大小。而在这块长约800米，宽约550米的地界上，当下的常住人口只有六百多。不管是国土面积，还是人口数量，梵蒂冈都位居全球末尾。
由于国家实在是太小了，缺乏土地和工业，梵蒂冈连基本的独立运转都做不到，很多时候都得依靠隔壁的意大利支持。比如当地“居民”们的衣食住行，那都得从隔壁“进口”，买个菜你都得出国才行。
不过梵蒂冈虽小，影响力却很大，被誉为“最小的大国”。因为这里是罗马天主教会的教廷，包括教皇在内的诸多天主教高层人物，都是在这里办公。简而言之，梵蒂冈就是天主教的总部所在地。
说起这个天主教，那可是来头不小，其乃是当今世界上最庞大、最古老、存续至今的跨国宗教组织。作为基督教三大派别之一，天主教在全球范围内拥有超过13亿的教徒，遍布亚非欧美澳五大洲。而天主教正是以这13亿的天主教徒为基础，配合等级分明、逐级管理的教阶体制，在梵蒂冈打造了一个以教皇为领袖的“无形国度”。从某种意义上讲，梵蒂冈就代表着教皇，代表着天主教。
所以，作为世界天主教的中心，梵蒂冈在这个世界上自然是有着不俗的影响力的。
首先，梵蒂冈代表着全世界天主教徒的道德权威。因为这里是教廷总部，所有关于天主教的规范和准则，甚至于观念，都是在这里讨论制定出来的。比如什么教会法典、教义问答，还有《圣经》之类的东西，几乎是涉及到人类生活的方方面面。对于所有的天主教徒而言，他们是必要按照这些条条框框去行事的。甚至可以当作是他们的思想准则和行为指南。
对于梵蒂冈，你可以将其认为是一个立法机构，好比其他国家的议会。当然，如果从职权范围来看，梵蒂冈的地位还要比其他国家的议会更高。因为这里存在着一个地位超然的人物——教皇。
在天主教的《法典》中，教皇被认定为主教们的首领，基督的代表，在教会内部享有最高的职权，每个教徒都有义务接受和服从教皇通谕。通俗点讲，教皇作为天主教世界的领袖，拥有对教派内部所有事物的最终解释权。如果他说那个东西不对，那么在天主教内部，你就会成为众矢之的。
有着道德权威加持的梵蒂冈，在这个世界上无疑能够拥有极大的话语权。毕竟梵蒂冈的意见和观念，可以对十几亿教徒的认知和偏好产生影响，甚至塑造他们的社会认同观念。而这十几亿教徒的选择，将会影响到这个世界的走势。
比如在经济方面，梵蒂冈的观点能够在一定程度上影响到天主教徒的投资选择，那么国际经济形势就会因此而发生变化。再比如生活方面，梵蒂冈的规范塑造了许多人的三观，那么在相应社会法案草议的时候，这些人作为选民，自然就会做出相应的选择。
总而言之，对于世界上的诸多事物，教会的支持或反对，是能够引起很大的反响的，甚至能够决定事态的走向。这其实就是一种“无形”的权力，虽然书面文件上没有任何表达，但谁也无法忽视。谁如果想要动他，就需要考虑到这背后的反对力量。
其次，梵蒂冈是一个有着严密架构的组织实体。罗马天主教会作为一个有着13亿教徒的庞大宗教组织，而且教徒遍布全世界，自然是需要许多工作人员来维持这个组织的正常运作。所以，教会有一套严密且稳定的管理体系。
教会先是在全球范围内，按照地域区别，划分了诸多的教区，作为其最基本的管理单位。而后教区自上而下延伸，形成了总铎区——堂区——公所这样一个等级链条，由此形成了一张覆盖全球的天主教教会网络。
在这张网络中，有着主教、神父、执事等一大批神职人员，对各级单位进行管理。他们在各自的管辖地中，地位都很高，甚至有类似于“教皇”的道德影响力。虽然他们不具备什么权力，但说话却很管用，差不多就等同于咱们古代的那些地主乡绅。
而在宗教世界里面，这些人都是归属于梵蒂冈麾下，是梵蒂冈影响世界的实际执行人。这使得梵蒂冈在世界上的存在感大大提升，有的人即便远在万里之外，也无法摆脱。这样的一个遍及全球的广泛影响力，是许多大国都不曾具备的。从这一点上讲，谁想要对付梵蒂冈，那么就可能面临着来自全世界的压力。
最后，梵蒂冈是一个有着独立主权的国家。对于梵蒂冈，许多人都忽略掉了他的国家属性，只看重其宗教影响力。这其实也可以理解，毕竟梵蒂冈确实是太小，说他是个村子都已经算是放大了。国内随便找个大学，规模都比它大好几倍。
但不管怎样，梵蒂冈是一个国家的事实是不可否认的。从外交角度上讲，梵蒂冈作为一个现代主权国家，是可以和当今世界上任何一个国家平起平坐的。
目前梵蒂冈与全球183个国家建立了平等的外交关系，建交国数量超过全球绝大部分国家。另外，它还是许多国际组织的正式成员或观察员，包括但不限于联合国、世界卫生组织、美洲统一组织、非洲统一组织等等。
另外，梵蒂冈还拥有“永久中立国”的身份，经常被邀请在国际冲突中担任调解人。
所以，梵蒂冈的外交资源是相当丰厚的，基本上走哪儿都是“朋友”。都说多个朋友多条路，梵蒂冈如果有难，这些“朋友”说不定就能帮得忙。比如有谁要攻打它，梵蒂冈就可以去找到这些朋友帮忙。不说直接出兵帮忙干仗，简单调解一下还是可以的嘛。
所以，总的来说，梵蒂冈虽小，但并不能简单地以“小国”视之。凭借得天独厚的宗教属性和丰富的外交资源，梵蒂冈在这个世界上是能够拥有很大影响力的，而这也恰好成为了梵蒂冈的护身符。
不过话说回来，这并意味着梵蒂冈就是无人敢惹了。毕竟在当下这个时代，“弱肉强食”的丛林法则依旧适用，拳头才是硬道理。正如斯大林所言：教皇，他能有几个师？
梵蒂冈作为一个仅有600多人的“袖珍小国”，军事实力极其孱弱。
当前梵蒂冈的武装力量主要分为两部分，分别是瑞士近卫队和梵蒂冈宪兵。其中瑞士近卫队是来自于瑞士的“雇佣兵”，主要负责护卫教会的安全，人数大约是110人。而梵蒂冈宪兵则是当地的“警察”，负责维持一下治安，管理一下交通什么的，人数在130人左右。
所以梵蒂冈目前的武装力量总兵力，仅有240个人。他们持有基本的单兵武器，缺乏重火力装备。甚至于有一半人都是警察，没有接受过正规的军事训练。很明显，梵蒂冈的国防力量基本不具备什么应对战争的能力，只要别人敢动手，他们就敢投降。对于当今世界上的大部分国家而言，收拾梵蒂冈，也就是举手之劳而已。
这时肯定会有人说，梵蒂冈不是还有13亿教徒吗？
大家要搞清楚一点，教徒不是军队，甚至都不能算是梵蒂冈的人。他们大部分都来自于不同的国家和民族，拥有属于自身的国籍认同和民族情感。他们会为了自己的国家和民族而战，却不会为了梵蒂冈而战。如果梵蒂冈有难，估计顶多就是给予一下精神上的支持罢了。
如果这些教徒们真的愿意为保卫梵蒂冈而战斗，那么梵蒂冈也不至于变成今天这个样子。要知道曾经的梵蒂冈，可比现在大多了。
关于梵蒂冈的建国历史相当悠久，最早可以追溯到八世纪，也就是差不多1300年前。当时的法兰克王国虽然还由墨洛温王朝统治，但实权已经被宫相矮子丕平所掌控。矮子丕平是一个非常有野心的人物，灭掉墨洛温王朝，取而代之。不过他作为墨洛温王朝臣属，直接以下犯上，多少有些不妥。
为了能够名正言顺地坐上王座，矮子丕平开始拉拢教会。正好当时的罗马教会，在意大利被伦巴底人欺负得很惨。于是他便用法兰克王国的强大武力，为教会提供庇护，从而得到了教皇的支持。
公元751年，矮子丕平得到教皇加冕，成为了天主教历史上首位“神授国王”。如此一来，矮子丕平的正统性也就毋庸置疑了。矮子丕平在加冕之后，两度出兵意大利，大败伦巴底人，获得了不少的土地。而作为报答，或者说是交易，矮子丕平把这些土地都慷慨地送给了罗马教会，这便是历史上著名的“丕平献土”。而罗马教会就是利用矮子丕平赠送的土地，在意大利中部建立起了一个政教合一的国家——教皇国。
靠着丕平时代和教皇打下的合作基础，法兰克王国在日后和罗马教会一直往来密切，更保持了由教会为国王加冕的这么一个传统。即便是后来法兰克王国分裂，罗马教会在欧洲天主教诸国中的政治作用依旧存在。而教皇国也凭借这一优势，始终屹立在亚平宁半岛上，而教皇也多了一个世俗君王的身份。
不过，既然是世俗的一份子，那么就难以避免世俗的纷争。平时看在上帝的面子上，大家或许会卖你教皇三分薄面。而当涉及到领土、人口以及其他一系列利益实权纷争的时候，那可就是一视同仁了。对于那些野心勃勃的君王而言，即便你是教皇国，那也照打不误。比如在神圣罗马帝国时期，教皇国就成为了帝国附庸，连教皇的任免都是人家皇帝一句话的事儿。
当然最惨的还是在法国大革命时期，因为之前的启蒙运动，罗马教廷跌落神坛，天主教士的世俗权威不在。对于教皇国。这个曾经由法国人一手扶持起来的国家，高卢雄鸡开始各种收取“回报”。
先是在1791年，教皇在法国的领地被法国直接收回。而后1796年，法国攻打意大利，教皇国北部惨遭法军占领。两年之后，法军攻占了罗马城，教皇被俘，惨遭流放。
这还不算完，后来拿破仑上台，更是没把教皇当人。法军不仅在1808年再度攻入罗马，还将教皇国分割吞并，一部分划入法国版图，一部分则划入了意大利。直到1815年，拿破仑倒台，教皇国才得以复国。此时的教皇国，已经是今非昔比了。连年的兵祸，使其失去了绝大部分的领土，教皇政令难出罗马城。
不过此时教皇国好歹还有个罗马城，多少还算个城邦国家，罗马教廷倒也名副其实。
19世纪中叶，意大利爆发民族起义，开始了独立和统一进程。面对这一席卷了意大利的时代大潮，身处于意大利核心地带的教皇国，自然无法无法幸免。公元1870年，意大利向教皇国宣战，并用了3个小时时间，攻破了罗马城，教皇国再度灭亡。
意大利拿下罗马之后，没收了城内的大部分教会资产，包括教皇的宫殿。而教皇则是被赶到了位于城外西北角的梵蒂冈城。教皇为了表示对意大利强占罗马的抗议，自囚于梵蒂冈城，长期不问世事。直到1929年《拉特兰条约》的签署，教皇才和意大利握手言和。
按照条约规定，意大利承认梵蒂冈为教皇国的延续，是独立的国家，教皇在城内可以享有无上权力。于是，世界上最小的国家诞生了。
纵观梵蒂冈的历史，我们不难发现，其大部分时候都是在挨打。从德意志到法兰西，再到意大利，谁都能在梵蒂冈身上予取予求。所以，没有国家敢攻打它这件事，根本就说不通。
与其说是不敢打，还不如说是不想打，因为没有那个必要啊。想想梵蒂冈就那么巴掌大的地方，要资源没资源，要人口没人口，而且人家一直老实本分，乖乖的当“中立国”，你还打它图个啥？任何想要攻打梵蒂冈的势力和国家，除了得到一个恃强凌弱的坏名声以外，不会得到任何好处。简单来讲就是，“羊肉没吃到，惹得一身骚”。如此吃力不讨好的事情，谁愿意去做呢？
