中午，宝林寺四处静悄悄，婴行正在客堂里打瞌睡。

一个行色匆匆的中年僧人走了进来，对婴行说：“师兄，我……”

婴行瞌睡得迷迷糊糊，不耐烦地摆摆手，眼也不睁地说：“去、去，我已经不是大师兄了，有事去找行思。”

“行思是谁？”

“行思当然就是行思了，你跟我斗禅啊？”

“师兄，我真的不知道行思是哪一位。”

婴行边打哈欠边说：“你怎么连行思是谁都不知道？”

他睁开眼睛，发现是一个陌生僧人，便连忙坐正，人模人样地问：“你是从哪里来这儿挂单的？”

“弟子法海，从曲江来，想参见慧能大师。”

婴行装腔作势地说：“我师父忙得很，你……”

恰好，慧能与行思从门前经过，看到这种情景，慧能说道：“婴行，你又替我做主啦？”

婴行赶紧从座位上溜下来，说：“师父，您请。”

法海知道来者就是六祖，赶紧磕头顶礼，说道：“弟子法海，参见六祖大师。”

慧能请他起来，坐在一旁的禅凳上。法海屁股尚未落座，就急切地问道：“请问大师，什么是即心即佛？”

慧能说：“前念不生即心，后念不灭即佛；成一切相即心，离一切相即佛。”

法海皱了皱眉头，虔诚地说：“弟子愚昧，不能领悟大师的高妙意境，还望六祖详加解释。”

慧能说：“一切众生都有佛性，因此，一切众生的本性都是光明、善良的清净心。只因贪爱、嗔恚、愚痴等烦恼覆盖，使这本心无法显现其真善美的一面。若能直接见到本心，即可成佛！这样吧，你听我说一首偈子。”

慧能吟诵道：

即心名慧，即佛乃定。

定慧等持，意中清净。

悟此法门，由汝习性。

用本无生，双修是正。

法海如闻惊雷，他身心豁然明悟，心头的谜团突然消散。他不禁欣喜若狂，五体投地匍匐在地上说：“谢谢大师，谢谢大师！”随后，他也说偈道：

即心原是佛，不悟而自屈。

我知定慧因，双修离诸物。

慧能微笑道：“如是，如是，即心即佛，佛即是本心。一草一木、一山一水、一个人，或一只蚂蚁，都是清净本心的显露，也都是善良的、自然的，也都是佛！”

一旁的婴行跳了起来，喊叫道：“师父，你蒙人呢！照你这样说，那么，连小蚂蚁、小虫子也是佛了？”

慧能斩钉截铁地说：“不错，佛眼看世界，一切众生都是佛，不管茅草香花，都是清净佛身的显现！山河大地处处都是美妙的道场。”

行思说：“庄子说：‘道在屎溺’，就是这个道理。”

“不错。”六祖慧能说，“差别，仅仅是人心的取舍。大路上有一堆牛屎，路人都捂着鼻子、皱着眉头远远避开，生怕沾染到自己身上；而拾粪的老农看到牛屎之后，反而会眼睛发亮，生怕被别人抢去。”

“所以，高峰有高峰的峻峭，土丘有土丘的平易，何处青山不道场？小溪清泠，大江奔涌，碧潭幽深，海洋辽阔，哪方水波无禅机？”