作者：姬健康
曹雪芹，曹学家认定生于1715年，你看到的任何介绍他的书籍、媒体上都是这样写着的 ，即使为其操办的N百年诞辰纪念日也是以某某15年为标志年拉开帷幕的。1715年因何而定？曹寅过继子曹頫在上奏皇帝的折子中记录了其兄曹颙有个遗腹子，生于1715年。曹雪芹的出生日毫无疑问是从这儿来的，这可是铁的证据，是曹雪芹《红楼梦》著作权人难以撼动的擎天柱！我们红学中人不得不认定这个铁证，尽管曹学家们根本不提“文献史料”的另一方铁证：这位遗腹子姓曹名天佑，官至州同。因为这个史料对佐证一生穷困潦倒、寒酸不堪的曹雪芹极其不利，常常被忽略。这也是曹学家取证的习惯性做派。
曹寅唯一亲生儿子曹颙于康熙五十四年（1715）因病去世，皇帝下旨其职由弟曹頫承袭，同年三月初七日，曹頫上奏谢恩，有关遗腹子之事是这样写的：
奴才之嫂马氏，现因怀妊孕，已及七月，恐长途劳顿，未得北上奔丧。将来倘幸而生男，则奴才之兄有嗣在矣。
从折子上透露的信息，我们知道曹天佑的生母姓马，当然也就是曹雪芹生母了，我们的曹学家们亲切地称她为“马氏夫人”；身孕七月，三个月后生育，当然在1715年10月份左右了。在曹雪芹生平史料珍似金、贵如油的境况下，马氏夫人也应在曹学体系中占有重要一席，而不能常常将其忽略不提，这有悖学术精神。
让我们打开《红楼梦》，翻到第二十五回，主人公贾宝玉的寄名干娘——尼姑庵中的一位执役者登场了，她就是马道婆。
马道婆，与中国古典文学、戏曲中塑造的道婆职业形象一样，只不过姓“马”而已。她是书中作者着力描写的反面人物之一，其贪婪、狡诈、世故、狠毒无底线的形象在作者传神的笔下跃然纸上，脂砚一迭声地用“贼婆”来称呼她。就是这么一个明显的、不带掩饰的连小学生也能分辨出来的“坏人”，作者却偏偏将其冠以“马”姓，难道作者曹雪芹与自己亲生母亲“马氏夫人”有仇吗？某些顽固的曹学家为了维护曹雪芹的光辉形象，竟然撰文将“马道婆”与“马王爷”划等号，说这不是传统意义上的“姓”，就像“马王爷”不姓马一样，是民间的习惯性叫法。这种所谓的考证辩解已经到了无知加无畏的地步，是学术研究领域的段子 、笑话。
作者的文笔不动声色，却爱憎分明。同样是“打秋风”，刘姥姥朴实、拘谨，还知恩图报；马道婆却刁钻、奸猾、不惜图财害命。你看她为了能在贾母处讹到数目可观的香油钱，采用层层递进的铺排法，先是抬出身价不菲的王妃诰命：南安郡王府里的太妃一天是四十八斤油、锦田侯的诰命一天是二十四斤油，还有几家是五斤三斤的；最要命是接下来这句：“那小家子穷人家舍不起这些，就是四两半斤，也少不得替他点。”吃准了贾母听不得“小家子穷人家”，可观的香油钱还不得乖乖地揣进自己的荷包？这里讹到了钱，转身又来到赵姨娘处，软硬兼施，偷奸耍滑，摸准赵姨娘的心事，现银欠条都搞到手了，便有计划地实施巫蛊术，差点让凤姐、宝玉送命——关键是这俩人并不是马道婆的利益关系人，她甚至还是贾宝玉的寄名干娘，为了钱财都可以抛置脑后，其人性的低劣、阴险似乎就在读者眼前，栩栩如生。就是这么一个坏人“干娘”，作者却让她与自己的亲娘同姓，红学家们谁能解释清楚？难道只能用“马王爷”之类不着边际的笑话来掩饰吗？
赵姨娘问计马道婆 戏彩霞贾环烫宝玉
马道婆初见贾母时有一段话，作者及脂砚是这样说的：
（马道婆）又向贾母道：“祖宗老菩萨那里知道，那经典佛法上说的利害，（指批：一段无伦无理信口开河的混话 ，却句句都是耳闻目睹者，并非杜撰而有。）大凡那王公卿相人家的子弟，只一生长下来，暗里便有许多促狭鬼跟着他，（脂批：作者与余实实经过。）得空便拧他一下，或掐他一下，或吃饭时打下他的饭碗来，或走着推他一跤，所以往往的那些大家子孙多有长不大的。”
这段描写，至少有三种信息可以传达给读者：一，作者与批者非常熟识，几乎从小在一起长大。二，“促狭鬼”三字毫无疑问是沪杭方言（“促狭”两字虽古已有之，但“促狭鬼”三字连起来说只有沪杭方言，念“促客句”音），南京人也不说，东北满人更不说。三，“大凡那王公卿相人家的子弟”，曹家再怎么做官，始终也无人、无法达到“王公卿相”的高度；而洪昇则不同，他的祖上不仅多人官至公卿宰相，就是现实生活中他的外公黄机官至清光禄大夫、文华殿大学士兼吏部尚书，人称“太平良相”；黄机的亲孙女黄蕙，就是洪昇的结发妻子，当然是表亲，从小一起长大。这才与“王公卿相人家的子弟”正好合拍，脂砚（实为黄蕙）才说“作者与余实实经过”，作者和脂砚才有资格这么说。这样的文学解析才是合理推断。
黄机墓碑
红学研究中有一个奇怪的现象，凡将书中描写与曹家相关记载相对比，总显得别扭、违拗，南辕北辙；与洪昇事迹一对应，却总是自然、合楔，相得益彰。马道婆其人其事的分析、比较，亦是如此。这难道还不能引起我们红学界的反思、醒悟吗？
