好多年前，我就开始对佛学、修行这些东西感兴趣了，尤其是那些神秘兮兮的内容，像量子和佛学知识的融合，还有量子相关的事儿，网上这类内容可多了，我一看起来就停不下来，特别着迷。
后来，我整个人变得神神叨叨的，干啥都没心思，工作也干不好，不管做什么都喜欢瞎想，还总爱用这些道理去解释各种事，觉得自己掌握了好多不为人知的秘密，可神气了。
有一回，我带着孩子去科技馆，休息的时候，看见旁边坐着个保洁大爷，他正拿着本《量子纠缠》在看。我挺好奇，就问他：“大爷，这书您能看懂吗？” 大爷笑了笑说：“刚在地上捡的，我随便翻翻。”
我接着说：“现在好多人都在讨论量子纠缠呢，前不久诺贝尔学奖还颁给研究量子纠缠的人了。”大爷突然冒出来一句：“我不懂量子，但我懂纠缠。人的一辈子，用‘纠缠’两个字就能概括。”
他说，我们这一辈子，和各种各样的事儿纠缠不清，和喜欢的人、不喜欢的人纠缠，和开心的事、厌恶的事纠缠。正因为有这些纠缠，才有了爱与不爱，才有了相聚和离别。像婚姻、父母子女、同事伙伴之间，全都是一场场纠缠，人生可不就是这么回事嘛。
我在科技馆工作，我也看了一些知识，现在科学家认为，人类基因图就是个纠缠的基本相，你看我们老祖宗的伏羲女娲图，那就是基因纠缠，纠缠一旦发生，由于它运动的轨迹，必然就产生了相对应的时空，
其实人与人的关系，也就是量子纠缠，精神灵魂的量子，会跟随主观意识相互纠缠，比如你和某人关系不一般，纠缠就会发生，你们会出现很多巧合和默契，如果这关系不断维持，深入，纠缠的程度越深，这些契合和巧合会更多，甚至影响和决定你们关系的未来，很不可思议。
其实整个世界的能量模式，也是不纠缠不舒服斯基，没有纠缠，就不会有世界，这也是我们老祖宗的智慧，易经认为太极生两仪，两仪生四象四象生八卦，这就是纠缠而来，纠缠，是从那个太极来的。
老子说道生一一生二二生三三生万物，也是纠缠而演化大千。当然，这纠缠，并非杂乱无章的，它是有规律的，什么规律，因果规律和无常规律。
而我们人生生活里的纠缠可比量子纠缠厉害多了。我第一次看到天津大麻花的时候，就觉得那跟人生一模一样，扭在一起，缠得死死的，怎么都解不开。
我问：那啥是纠缠呢？
大爷解释：纠缠就是纠结和缠绕。会纠结是因为该做决定的时候犹豫不决，心里的执念太重，做事一点都不干脆。因为在那些关键节点上纠结，事情就变得缠绕不清。
一纠结，人就没了方向，不知道该咋办，前路就像被无尽地缠绕起来，怎么都走不通。身体的气脉、气血不通，人就容易生病，心里想不通，人也会出问题。你看庄子《养生主》里庖丁解牛，庖丁给文惠君杀牛的时候，刀刺进牛身体，皮肉和筋骨分离的声音和他运刀的动作配合得特别和谐。
庖丁说他杀牛的时候全凭心神去运作，眼睛都不看整头牛，刀进入牛的身体，就像在没有厚度的空间里游动，轻松得很。所以他的刀用了十九年，还跟刚磨过一样锋利。这就是不纠缠的丝滑养生之道，养生其实也是养心。
社会上的事儿就像牛的身体组织一样复杂，到处都是难处理的地方，可只要不纠缠，不在那些阻碍的节点上纠结，顺着事物的自然构造和通路去做，就能游刃有余，还能毫发无损，就像那把用了十几年还崭新的刀。
所以，管它什么量子纠缠，咱只要做到心里不纠结，活得顺顺当当就行。我惊讶的不行，没想到这保洁大爷懂这么多。我就问他：“那要怎么才能做到不纠缠呢？” 大爷说：“纠缠会让人累，专注反而能让人放松。纠缠和想太多，是让人疲惫的主要原因。
有些人觉得自己定力好，天大的事都不慌，可小事却能影响他。就像明天要做件事，今天心里就一直想着，这一天都过不安生。
这种心里的惦记和纠缠会变成压力，要是事儿重要、利益大，晚上都能睡不着觉。很多人抑郁，就是老觉得明天糟糕、未来没希望，压力越来越大。
还有些人陪孩子或者做家务的时候，心里想着工作、电话、微信，结果事没做好，人也没陪好，时间都浪费了。
这些都说明，脑子胡思乱想、纠缠不清，肯定会影响当下的生活质量。能不能专注享受当下，决定了你这一辈子有没有白活。不然，生活就被对过去和未来的想法束缚住，这跟自己绑架自己没啥两样。” 有一种人，忙的时候认真忙，闲下来做别的事也特别投入，他们说这样反而能休息，因为脑子不会同时想着好几件事。专注能让人放松，牵挂和想太多才让人疲惫。
所以，要是不想纠缠，做每件事都专注点，吃饭就好好吃饭，走路就好好走路，解决一个问题的时候别操心别的，也别老担心和期待未来。
我又问：“您是说，修行人也能这么做吗？” 大爷说：“专注但不执着，就是最好的修行。真正的专注不是沉迷，而是专一不乱。就像庄子那把牛刀，顺着自己的际遇和生命的自然构造，明白清楚的前提下，专心去做，不纠缠，这就是修行。”
我接着问：“那修行人要经历啥阶段才能这么自在呢？”大爷说：“很多修行人会经历三个阶段。
第一个阶段是要死要活，特别积极地学佛修道，特别渴望开悟、成道、解脱烦恼，获得成就。这个阶段的人因为心很专注、情感赤诚，所以经常能有一些感应。但这时候他们对很多道理还没悟透，修行大多是人云亦云，跟着自己的感觉走，对自己、世界和修行都没清晰的认知，主要是怀着强烈的有求心在学佛。
有些人这个阶段短，几年就过去，有些人长，可能十几年甚至一辈子都在这阶段。
有些人能顺利进入第二个阶段，叫想死不活。因为对佛法空无的道理有了一定认知，还特别认同，觉得世界上的东西都没意义，一片虚幻，对人生没了希望，觉得在六道轮回里打转很荒谬，就灰心丧气，对世俗的事儿，像家庭、赚钱、物质生活、事业、亲情、朋友，都没兴趣了，
很多人在这个阶段会厌世，甚至想自杀，这时候其实是自我意识还在分别执着，把修行、真理和当下生活、自己的际遇分开了，没办法统一认知，所以做不到在生活中修行。但要是有人能明白这些道理，开始在生活里感悟平凡，不把修行、佛法和别的东西分得太开，就能慢慢修出定心。”
要是有明师指点，或者自己有悟性，从平凡生活里结合修行方法，突破了这个阶段，就到第三个阶段，等死好活。意思就是不怕死，知道死亡还没来就安心活着，什么时候来就什么时候走，没来就好好过日子，该干啥干啥，把所有狂躁的心都放下，把纷乱的想法都平息，没有疑惑，也没有期待，自由自在，跟着缘分做事。
开心就笑，不开心就哭，笑完哭完也不往心里去，就像在人生这场梦里清醒地做梦。
不管命运给了什么，都全然接受，全然地绽放生命力，在这个世间热烈地活着。
人来这个世上，就是不断拆解命运。每当觉得，完成了一项所谓的人生大事，取得了一个重大突破，想着可以歇口气时，命运一定会出新的课题。你若想着做只鸵鸟逃避，事实是，躲得了初一躲不了十五，当初逃开的问题一定会变本加厉的再次出现在生活当中，让人大肠包小肠无从下手。最后也一定会发现，还是从源头开始，踏踏实实解锁。
不管出现任何问题，都不要逃避，勇敢去面对探索解决吧。也不要做一劳永逸的梦，人就是会遇到各种问题，不同年龄段有不同的问题，青春期的孩子，逐渐老化的身体，衰老的父母，婚姻的问题、赚钱的问题、修行的问题，桩桩件件都逃不开。
我曾把一个萝卜缨和一节吃剩的卷心菜随便放在土里，浇了点水，这些本来应该丢掉的残存植物居然再生，长得还挺像样，人也要如此，像再生植物一样不管不顾的生长吧，活在当下，不逃避，活出自己。
（本文是故事，观点仅供参考）
