在商周金文族徽中，有如下图形的族徽，现一般释作“亚醜”。

《亚醜鼎》（《殷周金文集成》1433），铭文：“亚醜”。“亚醜”为族徽。据王长丰《殷周金文族徽研究》的统计，带“亚醜”族徽器物有123件之多，说明“亚醜”族在殷商晚期的实力比较雄厚，有一定较高的社会地位。何景成：《商周青铜器族氏铭文研究》认为：族氏铭文中的“亚”应该是一种职官形的称谓，其地位颇高，应该属于高级贵族，可能相当于诸侯一级。

和亚醜族组成复合族徽的族

亚醜族很少与其他族组成复合族徽，以下几件金文有可能是亚醜族和其他族组成的复合族徽。

《亚醜斧》（《殷周金文集成》11777），铭文：“亚醜甲”。这里的“甲”可能是氏名，是族徽，不大可能是日名，如果是日名，一般都有亲称。故“亚醜甲”，极可能是亚醜族和甲族组成的复合族徽。甲族，可参看拙著《金文族徽：甲族探秘》。

《亚醜女盉》（《殷周金文集成》9366），盉盖铭文：“亚醜女”，盉器铭文：“女”，这里的“女”，     《集成》释为“母”，值得商榷，“父”、“母”、“祖”作亲称一般都有日名，故此处的“女”，应是氏名、是族徽。“亚醜女”应是“亚醜”族和“女”族组成的复合族徽。女族，可参看拙著《金文族徽：探索神秘女国》。

《亚醜爵》（《殷周金文集成》7784），铭文：“亚囗亚醜”，囗，不识，可能是“醜”的简体，也可能是另外的族徽，如是族徽，则此铭文应是“亚囗”族和亚醜族组成的复合族徽。

《亚醜寝》（《新收殷周青铜器铭文暨器影汇编》1644），铭文：“亚醜父丁”“寝”。图中右边铭文应为“寝”字。《说文解字》载籒文寝作如下图形：

刘钊：《古文字构型学》认为“古文字中人、卩二字有时相通，”“古文字中又、屮、止三字经常相混。”寝，张亚初：《商代职官研究》认为是主管官寝之官，大概相当于后世的寝尹。如此，则表明亚醜族有成员在殷王朝中当“寝”官。严志斌：《商代青铜器铭文研究》中认为，卜辞中的“妇寝”之“寝”可能是族名，其来源当系于官名“寝”。如此，则表明亚醜族和寝族关系紧密。

“王的陵墓”，亚醜族的地望和族姓

1956年，在山东益都苏埠屯发现一处大型商代墓地，其中的M1号墓是迄今为止所见的除殷墟商王陵之外的唯一一座带四条墓道的亚字形大墓。堪称“王的陵墓”。墓中出土带“醜”铭文青铜器物多达105件，器物种类众多，有礼器、武器、农用工具、手工业工具。宋镇豪主编孙亚冰、林欢著《商代地理与方国》认为，“这里应是一处方国遗址。”严志斌《商代青铜器铭文研究》认为，“鉴于此，苏埠屯一带是亚醜一族的领域基本是可以认定的。”

关于亚醜族的性质，学界至今没有定论。

殷之彝：《山东益都苏埠屯墓地和“亚醜”铜器》认为：苏埠屯商墓遗址应为薄姑氏的文化遗存。薄姑，学界一般认为为嬴姓国。

王献唐：《山东古国考》，王树明《“亚醜”推论》认为：亚醜为夏朝后裔国，姒姓。

李零：《苏埠屯的“亚齐”铜器》认为：亚醜族可能为商代齐国。

孙华：《匽侯克器铭文浅见——兼谈召公建燕及其相关问题》认为：苏埠屯大墓是反叛商王朝的东夷首领之墓。