西周金文释读：“函皇父簋”铭文

时代：西周晚期。关于函皇父器组的制作时代，陈梦家断为孝王时器，王世民、陈公柔、张长寿的《西周青铜器分期断代研究》定为西周晚期偏早时器。

出土：1933 年陕西省扶风县上康村窖藏出土（四件）。

著录：吴大澄《愙斋集古录》10·14、刘心源《奇觚室吉金文述》、罗振玉《三代吉金文存》、杨树达《积微居金文说》、《殷周金文集成》4141、4142、4143等。

器形纹饰：弇口鼓腹兽首环耳圈足，盖沿、口沿及圈足饰重环纹，腹饰瓦楞纹。

现藏： 4 件函皇父簋， 1 件收藏于陕西历史博物馆，1 件收藏于美国旧金山亚洲艺术博物馆，1 件收藏于日本奈良天理参考馆，1 件不明去向。

字数：盖器同铭，各4行36字，（含两个重文符号）。

“函皇父簋”铭文释文：圅（函）皇父乍（作）琱（周）㜏（妘）般（盘）盉尊器簋具，自豕鼎降十，又簋八，两罍，两壶，琱（周）㜏（妘）其邁（万）年，子子孙孙永宝用。

注释：

圅：《正字通•口部》：“圅，函本字。”《说文解字》云：“圅，舌也。象形。舌体㔾㔾。㔾从㔾，㔾，亦声。肣，俗圅从肉、今。”函，在铭文中用作国名或氏名。

皇父：人名。或即《诗经》中的“皇父”。《诗·小雅·十月之交》：“ 皇父卿士， 番维司徒。”《诗·常武》：“赫赫明明。王命卿士,南仲大祖,大师皇父。整我六师,以脩我戎。既敬既戒,惠此南国。”一般认为《诗经》中的“皇父卿士”与“太师皇父”为同一人。函皇父家族是西周晚期非常显赫的一支贵族，在西周晚期拥有较高地位，属于这一家族的青铜器发现数量众多。除本文介绍的“函皇父簋之外，还有“函皇父鼎”（《殷周金文集成》2548、2745）”，“函皇父盘”（《殷周金文集成》10164），“函皇父匜”（《殷周金文集成》10225）”、“圅交仲簠”（《殷周金文集成》4497）”等。

琱妘：“琱”，国名或氏名；“妘”，姓名；琱妘，女子名。函皇父和琱妘是何关系，学术界有三种解释：一是父女，认为“函皇父簋”这批器物是函皇父为出嫁到琱族的女儿所作的媵器；二是夫妻，这是函皇父为来自琱族的妘姓夫人所作的一组器物；三是母子，认为这批器物是函皇父为其母所作之器。本文认为，第二种可能性较大。与琱妘器同出一窖的还有“会妘鼎”，（《殷周金文集成》2516）铭文：“会妘作宝鼎，其万年。子子孙永宝用享。”“会”，国名，即郐国；“妘”，姓名。郐国，妘姓，祝融之后。琱妘，极可能是妘姓郐国出嫁给函皇父的女子。

自豕鼎降十，又簋八，两罍，两壶：杨树达《积微居金文说》：按《春秋经僖公十六年》云：“春，陨石于宋五。是月，六鹢退飞过宋都。”《谷梁传》云：“陨石于宋五，……后数，……散辞也，耳治也。……六鹢退飞过宋都，先数，聚辞也，目治也。”按此铭“自豕鼎降十，又簋八，两罍，两壶”，鼎簋后数，罍壶先数，与《春秋经》之“石五”“六鹢”相类。《谷梁传》后数散辞先数聚辞之别，极见用心，惟经文石鹢异类，陨石属闻，鹢飞属见，先数后数，或当如传文所说。若此文鼎簋罍壶，同属器名，又同属记事之辞，无闻见之别，数字或先或后，殆古人行文变化以求美，不必有深意存于其间，如必以传义说之，则鑿矣。