当我们回顾人类文明发展史时，就会发现，人类对自身命运的关注，往往是在通过对客观事物的认识中获得认知，并在通过观察自然现象中，在探索和解析事物本源中，获得自我意识觉醒能力的。而这种自我意识的觉醒，促使了人类搭建科学长廊 。

这个科学长廊犹如迷宫一样，其路径交叉重叠而又错综复杂，让我们有一种路漫漫其修远兮的感觉。我们往往也是在一种吾将上下而求索的召唤中，踏进科学迷宫中的，这种召唤同时让我们感到，似乎也是一种来自于宇宙中的、朦胧而又神秘的声音，我们可以感知到，却无法解释，令人不知所措。

在这个漫长的求索过程中，我们往往会感到迷茫，总是不停地自问：

科学的尽头是什么？

我们追求科学的终极目的是什么？

当我们探寻这两个问题时，我们确实会陷入深深的困惑中，科学究竟是什么？

我们知道，人类在自然界生存的过程中，与其它动物的唯一区别是，运用智慧获得了更多更大的生存空间和生存模式，也使人类成为了地球生命中唯一能够掌握自身发展命运和能力的生物。这也意味着，科学发展显然与人类自身智力的形成和整个社会文明发展有很大的关系。

这就意味着科学是智慧的结晶，是人类认识自然与宇宙的法宝。

那么，这个疑问就有了答案，这就是科学没有尽头。如果硬要人为地设置一个尽头，那只能作为一个阶段的认识，也仅仅可以归属于文明发展的阶段性认识了。

这个阶段性认识实际上也是从属于科学系统的分枝，这就犹如我们对我们自身文明史的划分一样，并不意味着某一阶段就是尽头，而仅仅是一个系统的不同定义范畴。这也犹如我们把人类知识进行了非常系统的划分一样，社会学，自然科学，哲学，逻辑学，医学，生命科学等等等等而已。而自然科学又有许多分枝，每个分枝又细化了专门针对不同领域的发展进行了从属性的专科。

由此，我们知道，科学是一个非常大的概念，或者说是一个涵盖了人类所有知识的名词。这个名词并不是定义在某个范围内，也不是某个领域的专属头衔，而是人类知识的总合。

在人类文明发展史中，人类对自然的、社会的发展过程中，认知和知识的发展并不是平衡的，也不是你有他也有的发展，但科学发展却是以总得趋势向前推进的。我们可以就这个趋势，提出其中发展较为先进的箭头作为人类文明标志性趋势，推进人类文明向前发展。而不是以落后的认知为标准，消极的应对这个发展趋势。

由于人类文明的阶段性发展，这也决定了文明发展对科学的衡量并不一致。这就意味着我们就会把科学这个非常抽象的名词，从人类文明史中的认知总合中提取出来，把没有形成系统科学理念的知识或技术与形成系统的科学理论体系做一划分，由此产生的理性思维建立的科学理念，用近代科学和现代科学这个具体概念划分出科学这个大的概念。而近代科学这个概念也由于现代科学的发展抽取划分为从属于不同领域的知识了。

我们可以看到，近代科学发展具有其非常清晰的发展路径，这个路径主要建立在哲学，逻辑学和自然科学这三个系统上，由此形成了人类文明发展的理性思维。

如果说诞生于我国远古文明初期认知、和古代的一些对自然的认知是一种模糊思维的话，我们就会非常清晰的看到，依托易经和前秦诸子百家学说发展的混沌说、阴阳五行学说等与巫术相依相存的认知并不会、或注定不会产生人类对自然的正确认知，也同样不能诞生系统科学理论。这显然是因为这些学说是我们祖先对自然的早期认识，如果现在依然用这种认识作为一种解释宇宙一切，并作为取代现代科学的发展的认知，显然是不准确、也没有任何意义的。

而用阴阳五行学说解释现代科学的方法也并不能证明其是正确的，这是因为没有近代现代理论，我们仍然无法通过阴阳五行学说探索宇宙本源，也无法产生任何解释世界的科学理论，仍然同时不能解释更深层次的理论物理学和理论化学问题。从这个角度来说，这也意味着用宗教学说证明现代科学也没有什么意义。这是因为阴阳五行学说和一些宗教学说一样只能产生迷信思维，和偶像崇拜思维，没有也不可能产生近现代科学。

这也就是说，人类文明史的发展进程已经证明，人类并不能从这些模糊认知中产生出近代科学和现代科学，一些用反证法为这些模糊认知辩护没有任何意义。

我们也清晰的看到，理性思维形成了现代科学的一个庞大的系统工程。这个系统工程相依相存，相互支持地共同推进人类文明发展，而不是用模糊认知盲目地在茫茫荒野独自求生。由此可以说，科学理论的建立是在主观意识对客观事物的观察解析和提出疑问中发展起来的，科学的理念建立显然是一个不断求索的发展过程。



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