修身明德的六大人生阶段，生命周期律中的六十甲子周期律，其全过程中，由于能量浓度、质量高低各不相同，因此构成六大人生阶段。人类的生命周期律同样是无中生有，从胎婴期开始，迈过从无到有，进入初始的人生阶段，然后进入幼儿、少年、青年、成人、老年等不同阶段，完成人生春夏秋冬的周期律，而且同时创造进入新一轮周期的条件和机遇。
一对夫妻在开始孕育生命，使一个新生命构成难得的人身之时，就应当对新生命真正全面地负起责任。要想称得上是合格的父母，需要为人父母者自己主动修养善、正、真的德性，修正道做人，修善道提升，修德道求真，把握住身中之时，顺应胎儿精神发育之时和身体发育之时，来进行修身明德的实践。而不应一味地做一些错时乱日的傻事、蠢事，影响得胎儿在子宫内的生命形成早期，就失去了时的度、数、信。为人父母者通过修身明德实践，给新生命提供道德的正能量，可以使胎儿从先天发育期就开始具备充足的道光德能，秉性的五德元素无缺，充满生机和活力。
修身明德，难得从婴幼儿时期开始。在此期间，父母和长辈以及幼师的身教重于言传，因为身教中的度、数、信具有传递的作用，榜样的教育效果最强，善、正、真的言行教育效果最佳。这样的教育方式，既不会伤损婴幼儿的先天慧性，又能让婴幼儿在善、正、真的良好外环境中，开始建立“予善信，正善治”的后天意识与行为，为道德慧智的人生奠定坚实的基础。作为父母、家长、幼师而言，只有真正将婴幼儿时期之时中的度、数、信都把握住，才能使我们的教育名副其实。
少年和青年时期，是修身明德的最难得时机。少年期的重点是养正，青年期的重点是养志，在此期间，意识的善信容易树立，仁爱和义利观容易建立起来，身识、口识等前识的“正善治”都容易完善和确立，正可谓机不可失，时不再来。少年和青年实践修身明德，慧识尚未完全被屏蔽，心身与天地的同频度较高，体内的元朵处于增值期或还未动摇根本期，后天返先天、有为而治返回无为而治的可塑性极强，修身明德的教育和实践容易迅速见验而产生功效，只需要坚持三年时间就能大获成功。
因此，把握住时的运用而开展道德根文化教育，极其关键。如果家长或者教师在孩子们的胎婴、幼少期，就已经开始贯彻道德根文化教育和修身明德的实践，则会耗时更少，提前大成。这就是在胎儿时期、婴幼儿时期以及少年期把握时的特殊重要性。修身明德，又难得从中年时期开始，进行成人养德。在中年时期开始实践，由于错失先机，先天肾水元损耗过半，后天意识长期被利与名所熏染，意识的信德未正确树立，信仪违背自然规律与秩序的现象极其明显，身、口、意失之于度、数、信都比较严重，故而成人修身明德有一个艰苦的“炼己”过程。成人修德，贵在首先建设道德的品格。具备盛德之器，才能承载正能量，修补五德的缺失。成人到了中年期之时，先天肾朵损耗过半，只有先将肾朵修补完备，并且具备承载性，才能重开慧识进入性识，获得修身明德的真实效果。
心灵、意识、行为以及先天肾朵要“返老还童”，具备如同孩子般纯洁的状态，才能摆脱阴意识霸治的束缚，进入超凡脱俗的品格与品质，贤良证圣。父母、家长、老师不明修身明德，则失之于胎幼时期最佳的德、慧、智教育；家庭、学校、社会不明修身明德，缺乏正确的引领，则使人在少年和青年时期错失少年养正和青年养志的机遇；少年和青年如果缺乏正确的指导引领，也就很难自觉参悟生命的真理，主动寻求正确的修身养性方法。同样的原因，中年时期的成人阶段，由于家庭负担的压力，事业成功的包袱，人们也难以自省而觉悟，只有当遭受灾难的沉重打击而留心于清静的重要时，才开始寻觅出路，或者因疾病的长期缠磨而开始寻求生命的真理，逐渐认同修身明德。
