宋襄公是一位极其富有争议的人物，他被后世人评为“春秋五霸之一”（有争议），宋国作为春秋时期的“小国”，没有齐、晋、楚、秦那样凌驾于其他各诸侯之上的实力，又处四战之地，各诸侯争霸几乎都以攻宋为筏，但是宋襄公作为宋国君主仍旧差一点点复制齐桓公“鄄地称霸”壮举；他恪守“仁义”底线，“泓水之战”惨败于楚国，被世人已“蠢猪式”仁义耻笑千年。宋襄公恪守“仁义”是为了什么？到底是对是错？

宋襄公画像

“仁义”大旗背后深重的贵族血统

宋国是殷商的嫡系后裔，当时周朝以小博大，攻占朝歌后，面临庞大的殷商遗民，只能对其进行拆分，将殷商遗民一分为二，其中一部分由纣王庶兄微子带领分封于宋国。同时周朝为了防范宋国，将周室亲信分封在鲁、蔡、卫、郑等国，对宋国形成一个包围圈。宋国从成立之初，就有两面性，一方面是贵族因子深刻，一方面是强敌环绕，腾挪局促。也就造就宋国君主一方面需要小心谨慎，以免招致祸害，另一方面又放不下贵族因子，重视贵族礼教。

宋襄公影视形象

“仁义”大旗背后隐藏的称霸愿景

之前就提到，宋国在春秋时期比不得那些大国，在综合实力完全没有办法压服各诸侯国的情况下，想要成就霸业，复刻先祖辉煌，只能另辟蹊径，举起“仁义”大旗是最好的软武器。恰逢其会，齐国桓公去世，齐国陷入五子争君的混乱局面，一时间国力大减；晋国自晋献公始政局一直处于混乱状态；秦国东出之门又被晋国牢牢扼制；楚国还处在猥琐发育阶段，明面上看人畜无害，中原地区一时间出现权力真空，也为宋襄公举“仁义”大旗行霸主之实提供了有利条件。

衣裳之会

梦碎“泓水”成千古笑柄

宋襄公是一位将“仁义”进行到底的君主，从即位之初，到兵败泓水，他一直践行着自己的一套行事准则，以固执的恪守周礼在春秋时期称得上是一缕“清风”，但时势造英雄，一味的复刻旧时辉煌，终将被历史长流泯灭。

让位之美，宋襄公“称霸梦”幻想的起点。宋国实行的是嫡长子继承制，当时宋桓公想将太子之位授予兹甫（宋襄公），兹甫以庶兄目夷比他年长为由推辞，最后虽然还是由宋襄公继承了宋国，但由此可见当时的宋襄公已经在贯彻他的“仁义”信念。

宋襄公与公子目夷

“衣裳之会”，宋襄公“称霸梦”幻想的终点。在齐桓公去世后，宋襄公想用“仁义”为旗号令各诸侯国，约集陈、蔡、郑、许、曹诸国之君在盂会盟，但又怕自己国力不济，无人响应，又拉楚国一起会盟。因为楚国当时被视为南蛮，宋襄公天真的以为楚国没有称霸的机会，但是他万万没想到，“仁义”的底线在春秋时期已经被不断突破，相互不折手段征伐牟利已经走向历史舞台，完全不设防的宋襄公被楚国在会盟期间已武力扣押，不仅本人被楚国戏耍，称霸美梦也几乎葬送。

泓水之战

泓水之战，宋襄公“称霸梦”最后的挣扎。事实上，宋楚两国的“泓水之战”，由于两国的国力本质上的差距，宋国想赢楚国本身就是非常有难度的，唯一的机会就是半渡而击，但是无论是半渡而击之后的艰难胜利，还是坚守“仁义”之后的惨败而归，宋襄公都已不可能成为新的霸主，只有堂堂正正击败楚国，才是称霸的唯一机会，这样既维护了霸主权威，也守住了“仁义”这枚大旗。当然最后结果显而易见，宋襄公放弃了半渡而击的策略，惨败而归，被后世人笑称“蠢猪式”仁义。

泓水之战地图

宋襄公对于称霸的执念事实上是不合时宜的。俗话说“识时务者为俊杰”，春秋时期是一个礼乐崩坏的时代，国与国的对话，终究要落到硬实力上面。宋襄公之所以会落得身败名裂，其根本原因就在国力还未跟上之前，就插足争霸戏码，“真理永远只在大炮的射程之内”。