“一夫多妻制”，作为我国传统社会的封建糟粕，早在新中国成立之初就被废除，如今，我国社会上奉行的是符合现代伦理道德的“一夫一妻制”。

但这样有违人伦，且让女性合法权益无法得到保障的制度，时至今日仍然在一些国家和地区盛行。

塔吉克斯坦就是其中之一，虽然塔吉克斯坦官方，对一夫多妻制持否定态度，但一个男人有多个老婆这件事，在塔吉克斯坦早已是屡见不鲜。

在母系社会结束，父系社会逐步拓展后，我国进入了长达几千年的封建王朝时代。

男性作为社会的主要生产力，其身体机能和耐受能力都要比女性强很多，也因此，男性在封建王朝时代往往占据主导权。

奴隶制社会里，女性甚至会被作为一种财产，划分到男性的名下。

随着法治和社会制度的逐渐完善，女性的社会地位有了一定的提高，但古代的男子仍然可以有一个妻子和很多妾室，甚至会有“平妻”的说法。

后宅当中的女人们，自从和这个男人缔结了婚约之后，就将终生受困于宅院当中。

在唐宋年间，我国女性的社会地位达到了顶峰，女性被允许独自外出。

婚姻不幸福的女性，也可自行求娶，无需男方休书和离，并且，宋朝男子还对离过婚的女人青眼有加，在那时，女人的贞洁并不是她身上的枷锁。

直到程朱理学的诞生，像一块巨石，将女性千百年来的尊严碾个粉碎。

程朱理学，讲求“存天理，灭人欲”，本质上是对理性主义的极端追捧，认为人的欲望是罪恶的，是不正确的。

再到后来，甚至衍生出了“裹脚”这样的陋习，为了满足男人们的喜好，女人会将原本健康的脚趾强行掰断，再用棉布裹起来。

有了“三寸金莲”的女人，会更得男人的宠爱和欣赏，但三寸金莲也意味着，她们无法像普通女性那样下地走路，无法从事耕种和生产活动。

也因此，三寸金莲被看做是富贵人家的象征，只有不需要女人下地做农活，出门讨生计的人家，才能让女儿或妻子裹足。

传统的封建大家庭当中，掌握话语权的只有当家的男人和他的正妻，且妻子的话语权还在男人之下。

妾室作为男性眼中的“宠物”和“生育机器”，在古代是没有人权和话语权的。

她们的存在，不仅是要服侍这个家庭的权力中心，更要为正妻分担生儿育女的风险。

在医疗条件不发达的古代，不少妾室会因生产时的意外去世，在孩子和大人中二选一进行抉择时，妾室的性命往往是最不值一提的那个。

因此，在封建的“一夫多妻制”下，女性的人身安全，财产权利都无法得到保障，并且错综复杂的宅院关系，时常会产出畸形的不伦关系。

正是因此，我国才极力抵制一夫多妻制，奉行能够维护人民主权的一夫一妻制度。

塔吉克斯坦的官方，发布公告否认了一夫多妻制的合法性，并且宣布会对国内的一夫多妻制进行严厉打击，违法犯律者将被重惩。

但国内一夫多妻的现象，仍然犹如过江之鲫。

其实，这和塔吉克斯坦的人口比例与务工形式有着密切的关联。

我国胜在地大物博，即便有着位居全国人口第二的人口基数，人们也能在这片土地上繁衍生息，安居乐业。

但塔吉克斯坦不同，大约有百分之七十的塔吉克斯坦人会外出务工，并将工资通过外汇的方式打给家庭。

而在塔吉克斯坦境内留守的妇女，儿童和老人，就靠着外出务工的劳动力打来的工资生存。

光是在外务工的塔吉克斯坦公民，就多达一百万以上，且这些公民大多数都是青壮年劳动力，以男性居多。

这也造成了目前塔吉克斯坦国内，剩余男女比例极其不平衡的现象。

男性女性人口比例不对等，且女性的数量远远超过男性，这才造成了塔吉克斯坦境内“一夫多妻制”的混乱生活。

但在塔吉克斯坦妇女的眼里，成为别人的“小老婆”并不是一件可耻的事情，塔吉克斯坦的女孩，从小就受到了有关结婚的教育。

并且，第一个嫁给男性的妻子，通常会被灌输要包容妾室的生活理念。

在塔吉克斯坦这个高等教育并不发达的国家，这样的理念极其容易将女性洗脑，最后驯养成听话又温驯的附属品。

此外，塔吉克斯坦对于未婚女性的歧视，也一定程度上促成了一夫多妻制的形成。

女性在适龄的阶段，如果没有结婚，就会一定程度上遭到社会各个阶级的歧视，从这个角度来讲，一夫多妻制其实一定程度上给了塔吉克斯坦女性安全感。

让她们不必时刻为了自己的声誉和人身安全担忧。

但与我国古代相似，塔吉克斯坦的女性在成为别人的“小老婆”之后，其财产权和人权也是不受到法律保护的。

话语权和财产分配权，全部掌握在男性手中。

但部分没有经济来源的女性，也会被迫选择嫁人，即使她和这个男人素未谋面。

父系社会形成的根源，其实是男女体质上的差异，以及生理结构上的差异，男性能承担更多需要力气的工作，且往往社会生产力要比女性高很多。

掌握生产资料的种群，才能掌握社会关系中的话语权。

但新中国建设开始之后，我姑的宣传标语已经明示了女性在社会劳动中的重要性。

“妇女能顶半边天”从来都不是一句空话，无论是女科学家，女工人还是女学者，我国的女性杰出英雄堪称层出不穷。

其根本原因，还是我国的女性解放了思想，不再拘泥于后宅和情爱之中。

受过高等教育的女性，更偏向于用自己的力量在社会上站稳脚跟，女性意识的觉醒，也让越来越多的女性变得独立。

这种独立当然不只是身体上的独立，更是精神上的，女性们意识到，自己不再是时代洪流中的附属品，自己有人权，有人格，有独自面对一切的勇气。

正是在这样一代又一代女性的带领下，我国才能拥有如今男女平权的时代。

但在塔吉克斯坦，过于落后的教育和极为不平均的人口比例，是造成一夫多妻制的主要原因。

这些原因是客观存在的，并不能仅仅靠觉醒精神来解决。

政府在宣告地址一夫多妻制的同时，也应该切实做到在社会上打击一夫多妻制的现象。

塔吉克斯坦的男性也应该明白一个道理，女性并不是他们的附属品，更不是标榜了他们名字的私人财产。

她们是活生生的人，有自己的人格和尊严，也应该被理解和尊重。

塔吉克斯坦男性根深蒂固的思考方式，让社会对未婚女性的压力倍增，未婚女性在当地会受到歧视，即便想要独立也会面临处处碰壁的窘境。

要想让女性真正独立，崛起，政府更应该理解塔吉克斯坦女性目前的难处，对她们进行精神教育和经济扶持。

避免出现女性因为经济困难，而被迫成为他人的妾室，甚至因为贫困而被人利用，滋生出其他黑色产业链。

总之，一夫多妻制在当下的社会是有违人伦和道德的，无论是哪个国家的女性，都应该坚定维护自己的人格和权益。