嘉靖六年（1527年）十月初六，身处河南钧州（今河南禹州市）的徽王朱厚爝上奏朝廷，称王府典宝、典服等官出缺，严重影响王府运转，请求朝廷进行增补，奏疏中还附带一份由他本人拟定的增补人员举荐名单。亲王向朝廷举荐王府官人选很是寻常，但往往是一两个而已。此次徽藩于需要增补的人员较多，谨慎起见礼部进行了核验，结果发现徽府官员并未出缺.所以朱厚爝的奏请，名为补缺，实为在定员之外添加人员，此举有违《皇明祖训》的规定。

古钧台

朱厚爝的祖父徽庄王朱见沛当年也干过这种事情，朝廷处理的结果是王府私自添加的官吏被尽数革退，未打报告就径自开革徽藩自设官吏的河南左布政使徐恪，被认定为办事毛躁，对其罚俸两月。有这么个殷鉴在，当孙子的还不吸取教训，自然不会有好结果。明世宗下旨切责徽府内外辅导官，要求他们将此事审核明白之后再行奏报。

朱厚爝（音jue），出生于正德元年（1506年），为徽简王朱祐枱庶长子，生母徽简王次妃张氏。正德十三年（1518年）六月，13岁的朱厚爝被册封为安邑王。

嘉靖四年（1425年）十月十三，徽王朱祐枱薨逝，享年44岁，朝廷赐谥曰简。朱祐枱共有五子，可与父王徽庄王朱见沛一样，全是庶出，故身为庶长子的朱厚爝成为徽王的第一顺位继承人。按照惯例，朱厚爝需要等到为父守制期满，才能进爵徽王。朝廷在接到朱祐枱讣告的第一时间，也是这么打算的，所以命朱厚爝管理府事。

“戊戌……徽王祐台薨，命徽庄王庶长子安邑王厚爝管理府事，辍朝三日，祭葬如例。”（《明世宗实录》）

可不知出于什么原因，明世宗竟在次年十月就传制，命武进伯朱江、翰林院编修王教正副使，持节前往钧州册封安邑王朱厚爝为徽王。这个时间点也就在徽庄王小祥（人死后第一个周年祭）前后，离二十七个月的守孝期还有一大半时间。在以往即便是继承人冒着不孝的名声，请求提前袭爵，基本都会被朝廷打回。朱厚爝能提前晋封，其中必有特殊原因，只是典籍没有明载。至于他的原配安邑王张氏，直到嘉靖七年（1528年）十月，才得以晋封为徽王妃。

钧瓷世博鼎

朱厚爝为人较为儒雅，颇有才华，多次上疏奏请赐予文艺类物品。比如嘉靖二十三年（1544年）八月，在他的奏请下，明世宗赐予《通鉴纲目》、《文献通考》各一部。再比如他专门在王府之中建造一座充满艺术气息的楼阁，上疏请求皇帝赐名，并赐予文房器具和奇香异品，这次结果不太好，皇帝只赐予“养德”楼额，其他的被驳回。

“（嘉靖十八年闰七月）丁酉，徽王厚爝建楼乞额名，并乞赐文房器具与奇香异品实其中。上赐名养德。而所乞之物，所司查无例，不许。”（《明世宗实录》）

1、《明史》对朱厚爝修道的记载

朱厚爝生平的一大爱好就是抚琴，能写会弹，是一位杰出的古琴大家，编辑整理有一部名为《风宣玄品》的古琴谱。《风宣玄品》共分十卷，首卷详论古琴制度、弦、调试、指法等古琴基础理论，后九卷共收录《阳春》等琴谱一百零一曲，前有朱厚爝自序及嘉靖十八年山西右布政使张鲲序文，是古琴学中的经典之作。

另一大爱好是修道，算是明世宗的同道中人，故被明世宗册封为太清辅玄宣化忠道真人。嘉靖二十六年（1547年）正月，在他的奏请下被赐予太清辅玄宣化忠道真人金印。

据《明史》记载，朱厚爝修道与他爱琴这个嗜好有关。

身为古琴大家，自然与当地擅长制琴的斫琴师们关系莫逆。与他相交的一个斫琴师与钧州知州陈吉交恶，求到他门下，请求徽王殿下为其主持公道。朱厚爝认为和他身边的人过不去，就是同他堂堂徽王过不去，所以不管对错，直接上疏弹劾陈吉，添油加醋的给按了一堆黑材料。

七弦古琴

陈吉因此被打入锦衣卫诏狱。都御史骆昂和御史王三聘两人很是同情陈吉的遭遇，上疏为他抱不平，要求彻查此事还陈吉清白。结果惹得明世宗勃然大怒，下令将骆昂打死，王三聘和陈吉流放。

“初，厚爝好琴，斫琴者与知州陈吉交恶，厚爝庇之，劾吉，逮诏狱。都御史骆昂、御史王三聘白吉冤。帝怒，并逮之，昂杖死，三聘、吉俱戍边。”《明史·列传第七》

朱厚爝的所为顿时惹来诸多非议，因担心遭到报复，便想方设法地想要去讨好明世宗。皇帝陛下醉心于修仙炼道天下皆知，是以他便从这方面入手，一面装出潜心修道的样子，一面结好当时最受皇帝宠信的道士陶仲文，通过他曲线救国。

明世宗因为修道，不得不与满朝文武作斗争，当他从陶仲文的口中得知，宗室之中居然还有一个志同道合的人，不免大为高兴，遂下令册封其为太清辅元宣化真人，并赐予真人金印。

2、《明实录》对朱厚爝修道的记载

可《明实录》对徽王朱厚爝与钧州知州陈吉之间的矛盾记载，与《明史》截然不同。

明代宗室的岁禄需要到藩地的官仓中领取，这算是朝廷对他们的一种制约。而这又成为明代中后期地方官拿捏宗室的一种手段，钧州知州陈吉就是如此，他给徽王府拨付岁禄时率性而为，时不时得就拖它一段时间。朱厚爝愤而上门讨要说法，陈吉却直打官腔，不作正面回答。加上陈吉曾经因为其他事由，鞭笞拷打拷打过徽藩军校。双方可谓是新仇加旧恨加，于是王府长史李应时率众打上门去，将陈吉好好地羞辱了一番。

钧州文庙

堂堂朝廷命官受此对待，简直是奇耻大辱。陈吉愤而上疏控告徽藩长史李应时。李应时也不该示弱，上疏回怼。陈吉认为李应时敢如此对自己，乃是徽王在背后指使所致，故在这过程中一并检举揭发朱厚爝的不法之事。朱厚爝为此不得不上疏自辩。明世宗顿时大怒，立马下令将陈吉押解进京，听候处置。

“先是，徽王以钧州徵解禄粮不时，怒让知州陈吉。吉不为理，又尝以他事榜笞本府军校。于是长史李应时遂率众殴辱吉。吉不胜愤，与应时等各相告言，并发徽王所为不法事。王具疏自讼。上怒，趣命械吉至京。”（《明世宗实录》）

至于雒昂和王三聘，一个是都察院右副都御史兼河南巡抚，一个是河南巡按御史，牵涉其中算是无妄之灾。明世宗下旨缉拿陈吉之后，余怒未消因而迁怒雒昂和王三聘，以两人不早将徽藩与陈吉的矛盾上奏为由，于嘉靖二十四年（1545年）十一月，命锦衣卫将二人押解进京进行审问。

朱厚爝修仙，与明世宗成为同道中人，也为徽藩赢得了不少实打实的好处。比如嘉靖六年（1527年）三月，在他的奏请下其生母张氏被册封为徽简王次妃，这是很多庶子出生的藩王之母可望而不可及的位置。

若说让生母张氏成为亲王次妃，还属于拥有为数不少实例的正常操作，那么接下来的几件事无疑体现了修仙带来的好处，否者以一个远支藩王很难获得这许多好处。

1、周、徽两藩在盐引上受到的不同待遇

嘉靖十六年（1537年）二月，周王朱睦㰂上疏朝廷，称周藩名下的每年三百引食言需要从河东盐运司（掌管解州盐池）支取，但开封水运通道——汴河无法沟通河东，转运不便，故请求如徽藩一般改从两淮支取。

解盐产地：中国死海运城七彩盐湖

对此户部以纲盐制下，各盐运司都有划定的卖盐区域为由提出反对，同时以徽藩改从两淮支取食盐，是因为当年河东盐池出现问题，而一时采用的权宜之计，也应当予以纠正。结果明世宗只接受了户部的部分提案，要求周藩继续从河东盐运司支取，同时行令天下诸藩不得再为此上疏奏扰，至于徽藩则继续从两淮支取。

轮到徽王朱厚爝恩请时，情况变得截然不同。

嘉靖十八年（1539年），朱厚爝以王府度用不足为由，请求朝廷赐予其产自北直隶的长芦盐二千引，被户科给事中驳回。他毫不气馁地再次上疏乞请，户部提出没有先例不宜赐予。结果明世宗特旨予以恩准，并强调不为例。

“（十一月）乙巳，予徽王厚爝长芦盐二千引。先是，徽王以用绌陈乞引盐，为户科所驳止。已，复上，请更下户部查例以闻。户部以例不宜予，乞勿听。上重违王意，遂予之，弟不许诸王援以为例。”（《明世宗实录》）

2、庄田田租自收、代收之争

徽庄王朱见沛之国钧州时，明宪宗赐予他鹿邑县庄田一处。庄田与俸禄田不同，它属于王府的私产，部分王庄由王府自行管理，自行收租，徽藩的鹿邑县庄田就是如此。可嘉靖十五年左右，徽藩派往鹿邑县庄田管庄人与佃户发生激烈冲突，双方为此打起了官司。

时任户部尚书梁材等人借机提出革除庄园的管庄人职位，由当地有关衙门代为收租，王府直接来领田租便可。这等于是要侵夺徽藩对庄田的控制权，朱厚爝自然不肯吃这个亏，以不便为由要求保持原样，明世宗“从其请”。

为防止朝廷再打代收的主意，朱厚爝于嘉靖十七年（1538年）五月上疏朝廷，请求赐予敕命镌刻成碑文立在庄田之中，以示此地永久由徽藩管理、自行收租。明世宗让户部进行讨论，结果户部官员旧事重提，要求代管、代收。

老子故里——鹿邑

明世宗认为户部“故违明旨抑勒宗室”，顿时大怒，下令追究当年提出代管王庄相关官员的责任。户部尚书梁材此时已经去职，被降职为右侍郎闲住，左侍郎唐胄及已经调任的右侍郎王尧封等各罚俸半年，户部河南清吏司郎中等官员则被丢进锦衣卫逮镇抚司审讯。

3、为宠妾求次妃封号

嘉靖十九年（1540年）六月，朱厚爝突然上疏朝廷，请求册封其庶长子伍城王朱载埻（音zhun）的养母为次妃。

明代对嫔妃的封号卡得还算严格，除两名备选的皇后落选女子外，其余后宫嫔妃几乎都要等到为皇帝生儿育女之后才能获得妃号（早期殉葬追封的不算）。皇帝后宫如此，宗王的内院同样如此，没有生育的普通侍妾称宫人，只有生子且儿子受封后才能获得夫人称号，且不给诰命和冠服，所以这“夫人”称号可谓是有名无实。

“己巳，封徽王见沛庶长子祐枱生母刘氏为夫人，给与诰命。故事，王府庶子必十岁受封后，始封生母为夫人，例不给诰命、冠服。”（《明宪宗实录》）

有子嗣的侍妾尚且如此，没有子嗣只担个养母名分的侍妾自然更难以获得封号。何况次妃的地位仅次于正妃，相当于后宫之中的皇贵妃，一般情况下连庶出袭爵的亲王生母都难以获得，区区一个养母何德何能，敢觊觎次妃封号？可朱厚爝就是为她奏请了，而明世宗也特旨恩准了。

“癸酉，徽王厚爝疏乞封其长子伍城王载埻养母为次妃。诏：养母原无授封之例，但王父子情词恳恻，特允所请，后不为例。”（《明世宗实录》）

4、徽王府整修事件

徽庄王朱见沛和徽简王朱祐枱两代徽王，与皇室关系相对亲厚，王府的规格自然相对较高。何况弘治十七年（1504年），朝廷对徽王府有过一次大的整修。因此徽王府的规制，与《大明会典》中划定的亲王王府规制相比有所逾越。即便如此，朱厚爝对王府依然不甚满意，提出要再次对王府进行修整，上报的维修费用高达十万两。

逾制的复建代王府承运殿

这么大一笔银两河南省一下子是拿不出来的，故他提出王府由其自行维修，不过要先从开封府所属州县拨给一万两移交给徽藩，其余九万两则分九年以每年一万两的数额从当地税粮中征派。

徽王府的规格本身已经逾制，加上这个方案不仅让人遐想徽王殿下很可能想要借机敛财，故户部收到河南方面的奏报后提出反对，要求先让河南抚按官对徽王府的规制先行堪核，再做下一步打算。徽王府逾制是明摆着的事，真按标准来必定难以重修。

眼见计划即将落空，朱厚爝于嘉靖二十八年（1549年）四月祭出杀手锏，向皇帝举报称，河南方面在堪核过程中，巡按御史张坪、参议李洛、佥事李延康等人故意找借口不来会勘，拖延长达三年之久，直到得了他的厚赂才与会。而左布政纪常因贪欲得不到满足，故意在奏报中将修府邸改为修坟，这是在暗搓搓地诅咒他。

明世宗得报怒极，下旨将张坪、纪常二人革职，对李洛、李延康施以罚俸三个月的惩戒。同时命新任的河南抚按官，速速将徽藩整修王府的银两划拨过去。

徽王府的整修，在历时数年，一波三折之后，以这种出人意料的方式得以展开。

嘉靖二十九年（1550年）五月十五，徽王朱厚爝薨逝。明世宗听闻讣告，派泰宁侯陈编前去致祭。朱厚爝人品一般，可在音乐家的光环笼罩之下，也算是名垂青史，给宗室争光，且他这一生并无什么大过，加上与明世宗属于同道中人这一加分项的作用，最终被赐予谥号“恭”。

明显陵：兴献王陵墓

再说朱厚爝崇道的根源，相对于《明史》，阿越更信服《明实录》的记载，朱厚爝本人是真喜好修道，而非为避祸而假装。毕竟明朝皇帝对道教还是比较崇信的，比如明成祖北建故宫，南修武当，再比如明朝16位皇帝中有4人或直接或间接死于服食丹药。皇家崇道的背景下，宗室之中必然也会有相当多的人跟进，兴献王朱祐杬就道教信徒，明世宗对道教的痴迷与他不无关系。所以朱厚爝信道并不是什么怪事。何况崇道可以给自己，给徽藩带来诸多好处，即便最开始是假装的，到最后也会转变为真信。

徽简王朱祐枱：大明立国以来，第一个提前晋封世子的亲王庶长子

徽庄王朱见沛：一生热衷于讨要恩赏，宗室贪婪的典型代表

辽恭王朱宠涭：因为《明实录》的误记，而被剥夺嫡长子身份的贤王

楚恭王朱英㷿：本身堪称贤王，在位期间却是楚藩混乱之始

韩恭王朱冲火或：之国平凉，护卫畏远多逃逸，求迁国始终未能如愿