迷雾中的《道德经》（连载

——气体创造万物 第四章（原文）道冲，而用之有弗盈也。渊呵！似万物之宗。锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。湛呵！似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。 “道”是空虚不可视见的，可是它又是无所不在，用之不尽的。它是那样的渊深，就像是万物的主宰。它藏匿锋芒，化解着纠纷，蕴含着光泽，混同着尘垢。是如此的深远无形，似乎是没有而又切实存在。我无法知道它来自何方，只觉得它似乎早于上帝而存在”。（译文引自出版的“经典”） 小议：“道”究竟是什么？一直是关心、热爱《道德经》的人们长盛不衰的话题。“只可意会不可言传”，似乎成了认识的主流之一。各种解释令人眼花缭乱，让读者无所适从。 “道”——气体 “道冲，而用之有弗盈也”：智者在这篇文章的开端，就明明白白地告诉人们。“道”就是气体，它的作用是无穷无尽的。 （第二十五章）“有物混成，先天地生”：有一种东西是由各种气体混合而成，天地还没有出现的时候就已经成在了。而且在文章中，老子还揪着耳朵讲，“道”是老子给命名的。 所以，我们说：气体——道是万物的始祖，生命的源头。何来的不可言说？ “渊呵！似万物之宗”：这是一种揣测，好像是万物的源头。 “锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。湛呵！似或存”：气体从何处来，实在是搞不清楚，只推测是它创造了物质。有了它，才有了物质世界。 “吾不知其谁之子，象帝之先”：不知道它来自何方，只好推测一下。 分句解读： 1、“道冲，而用之有弗盈也”： 道是横冲直撞无边无际的气体，而且它的作用是没有尽头的，能力是无法估量的。 2、“渊呵！似万物之宗”： 太匪夷所思了！就好像是万物的始祖。 3、“锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。湛呵！似或存”： （道）能够让（物质）消除它们的矛盾，解决它们的分歧，在阳光的作用下，哪怕像尘埃也要聚集在一起。（地球诞生了）太不可思议了！道好像是看得见的。 4“吾不知其谁之子，象帝之先”： 我不知道他是谁的孩子，（只晓得）像是天帝的祖先。