吴圣林像 图源：《浔阳轶闻》
说明：本文中照片除注明外，均由吴圣林之女吴雅卿女士提供。
吾友老吴，浔城名流，此番为文，绝非谬托，实乃出于一片深情的缅思。
我与老吴结识很晚，彼此相结源于一本书。
2013年的春天，当时我在船检上班，帮人看门，因下岗，生活窘迫，谋个事挣点收入，贴补家用。我不为财死，但必得为生而挣扎，我很为自己能谋得这份力所能及的事而庆幸，因了这份事，我能活命。一天，文友钱兄来到船检，对我说，他新认识了一个朋友，正在写历任的九江刺史。我一听，很振奋，啊！九江还有这等人！
钱兄说，“我在他面前也提到了你，你想见他吗？我带你去。”我思忖了一下，说“算了吧，又不认识，见什么面”，于是搁置。当时我不是故作态，而是不想“攀附”，我以为，人于贫贱中，不攀附也是一种自尊。
如此蹉跎，一晃数月。一天中午，钱兄带着一个人来到船检，但见那人温文尔雅，满面谦和，举止略显滞缓，气宇间透着一股学究气，整体上显出一种慢条斯理的风度。一进门，钱兄就指着他对我说，“这就是写九江刺史的老吴，大名吴圣林。”又指着我对他说“老石”，我连忙伸手相握，口称“幸会”！来人道：“听老钱说过，说你爱读书。刚完成一部书，有九江刺史的内容，但不是专谈刺史。你喜欢的话，送你一本。”这让我很是喜出望外。钱兄道，中午他们去应一个饭局，路过这里，特意进来看看。我很喜欢这个“特意”，因为这个特意，我与老吴算是相识了。
没过几天，老吴独自来到船检，掖下夹着一本用塑料皮包裹着的书，一进门便递给我，谦言“拙作”。我接手竟忘了言“谢”，急切地拆去塑料皮，但见《六朝九江志》五个大字赫然入眼，不禁“啊”道，“大著啊！”随后方补上一句“謝谢”。这本书便让我与老吴从“相识”到“结识”了，这天是2013年7月27日。为什么记得这么清楚？鄙人有一秉性，每获书，无论是获赠还是购得，都要在该书尾页记上所获日期，是赠的受赠于何人，是购的购于何处，然后钤上自制的“老石藏书”的印章。《六朝九江志》这本书的尾页上，工工整整的写着:“吴圣林先生赠书，二零一三年七月二十七日”，并规规矩矩的钤着“老石藏书”的印鉴。
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此书到手，我用了约一个月的时间将它通读完毕。该书记事起于汉献帝建安十三年(208年)，以孙、刘柴桑结盟为始，(不是该书第一个字的起始记事，见该书第三章第二节军事同盟篇，P32孙刘结盟条)，止于隋文帝开皇九年(589年)隋灭陈止，(亦不是该书的终篇记事，见该书第六章第一节文臣武将篇，P141周罗睺条)。此书将这段历史时期共381年间发生在九江地区的史事，从地理、历史、文化三大层面，设九个章节，详实地记载了九江的沿革变迁，风土人情，是一部有跨朝的地方断代史。首先这种构设布局就很新颖，选这一历史段而为史，老吴是动了脑筋，费了心血，而作此选取的。
未读此书前，我曾与友人言，读史一定要读出自己的感觉。我通过读史，感到九江每当处在历史大分裂时，总是显得特别的重要。于是萌生要写一篇这方面的专题文章，题目都拟好了，《试论九江在历史大分裂时期的地位与作用》，为此平时我在读书时，便开始注意收录这方面的史事材料。我欲写此文的历史时段，当然以东晋南北朝为主，因为这是中国历史上典型的大分裂时期，也考虑含南宋和元明之际的这段历史，这段时期的九江也很显眼。但我作为欲写一篇文章的设想还未起步，老吴的《六朝九江志》就面世了，这时我便觉得，我再写这样的文章就一点意义都没有了。
一次，我与老吴交流读《六朝九江志》的心得时，谈起了这件事，老吴鼓励我说，“不能这么认为，你的想法也很独特，很有见地。把文章写出来，总是好事。”但面对老吴的这部宏著，我放弃了初衷，怯而止步了。其他几位老友也都劝我完成此文，我想，一篇文章，永远也不能与一部宏著相比，既然已见大山在前，何必还要再堆一个小土坡呢！
此事仅隔一年，次年秋，老吴又送我一本书，《寻真集》。我于2014年8月21日获得此书。两年出两本书，我的感觉是，老吴进入了一个创作旺盛期！这本书名就取得很有意思，老吴本人对此也作过一番解释，说“寻”是一字两用，既指寻阳，又含寻找意，可通释为“寻找真实的寻阳”。另“寻真”又是他平时发表文章的笔名，他的网名即为“寻真使者”，“寻找真实”就是他的追求。老吴是我市有影响的文史学者，文博专家，是文博系统的一名领导，他在工作上，治学上，地方史的探讨上，都以“寻真”为第一目的，寻真又系其笔名，故《寻真集》又可诠释为“我的集子”。
这部书共辑录了有关九江地方文史各类文章共76篇，多为探讨考证性，逻辑严密，说理性强。也有个人亲历的记叙，多有喟叹，抒情意浓。我先用一个月的时间将此书通读了一遍，当时在船检上班，读书时间很丰富。随后此书便成了我的案头读物，无事就翻翻看看，因所叙多是九江地面的事，读来有一种亲切感。
书中有一内容我特感兴趣，就是九江城区范围的考证，老吴没有把它作为一个专题融为一篇，而是在四个不同的地方(各有侧重的四篇文章中)各有这一内容的介绍，我在读的过程中注意到这点，就用铅笔将这类记叙划杠标明，又在书的首页记下这类记叙的页码。如此操作，我是蓄有心思的。我想，假如我要写一篇九江城区变迁沿革的文章，这就是好材料。一次我与老吴坐在船检的大沙发上，我谈起了这件事，并说如果我写这类文章，会把材料出处及原作者标明出来。当时他笑道“这么看重啊！”接着又补一句，“书中有什么错处吗？你读的这么认真，望帮我指出，包括《六朝九江志》。”其言也恳，其意也诚。
我知道著述人是最怕贻笑的，欧阳修就是典例，“不怕先生嗔，唯怕后生笑！”鉴于我们的交谊和他的恳切，我也不收敛，对《六朝九江志》中的小误，提了我的看法，说“有的记叙有越常理，让人生疑。”遂举了我阅读中印象深刻的一例，书中关于士兵生活费的记载，言“每个士兵每月耗食盐3升，一年需3.6斗，计144钱。”(见该书P32)。当时读至此，我即用铅笔在这条记载下划了一横杠，并在偏旁打了一个大“?”。问题是一个人一个月能吃得下三升盐吗？老吴当即回道:“提得好！说明你看书真的是很认真，是动脑筋的看书。你说的这点，我在写作时也有疑惑，但不敢改，便从原资料上直接端了下来。原资料版及我的电脑写作版，现在我都还保存着。”老吴行事，从来就是这么认真，谦谦君子，慎慎行事，这点，朋友们及与他共事的人，都如是说。
这是我与老吴交往中关于两本书的故事。
老吴作为我市文史领域的名学者，又是文博系统的专家和领导，在职时，参与了许多重大考古挖掘。、；退休后，我市凡有这类重大项目或文化工程，政府及有关部门都会特邀他参加。这不是什么简单的“发挥余热”，而是他学术份量的体现。他就有这样的“江湖地位”！
2017年，适逢周敦颐诞辰千年，九江市政府投资建造周敦颐纪念馆，以此弘扬“廉”文化。展馆内的文字工作，特聘了四位学者撰稿，老吴是其中之一。吴说罗龙炎教授是领衔统稿人。这类文字工作，不是纯文学的作家们可一体承受的，它必须是文、史跨领域的学者方能胜任，老吴当然是理想的人选。任务完成后，老吴拿到了一笔稿酬，领酬的那天，他高兴的邀约几个“老鬼”，说“找个像样的馆子坐一下”。我被邀去坐了一下。
席间闲聊，因喝的是周敦颐纪念馆的酒，话题自然落到了周氏身上。有人笑言，当年重建濓溪墓时，政府投资200万，当时的老百姓都风传，这钱都被文博的官员们吃光了。老吴席间作色，“那是瞎说！当时我就在文管处，全程参与了这项重建工程，还是项目负责人。濂溪墓是在经文革毁坏后的废墟上重建的，200万根本就不够，政府后来还追加了投入。周氏裔人也集资给予了资助。如果那钱都被吃光了，重建的濂溪墓是怎么起来的？说瞎话的人怎么连这个基本事实都不顾了！”此言很有说服力，抨击了那些流言，席间一笑，老吴澄清了当年一个基本事实。
老吴还对我说过他与侯宝林的一件事。文管处的全称是文物名胜管理处，办公室设在浔阳楼内。老吴是八十年代后期提为文管处副主任，主持工作，后又被任为书记，党政一肩挑。就在他被提不久，我国著名相声表演艺术家侯宝林来到九江，造访浔阳楼，吴便亲陪这位大名人进行观摩，并对九江名胜古迹顺作介绍。
侯观摩行将结束时，吴向他提了一个要求，请他题辞，侯欣然应允。浔阳楼原本就备好了宣纸笔墨，是专为名家准备的，吴便将侯带进雅室，侯奋臂挥毫，题写“雷池”二字，落下款额，铃上印章，一幅珍贵的墨宝便留下了。老吴请人装裱，配框，挂在浔阳楼内，以壮门面。老吴说：侯宝林在九江题“雷池”，表明他很有文化底蕴。针对九江题雷池，不俗，有深度，有意境。我问他，这题辞现在哪？很有价值的！老吴说：许多年后，这幅题辞不见了。哪去了，我也不知道。对此，说的，听的，只叹“可惜”！
老吴还谈起过一件趣事，既可证他的份量，亦足证他的认真。2017年9、10月间，瑞昌发生了一起盗墓案，几个河南人带着仪器和工具，来到瑞昌，挖掘古墓，成功盗取一些墓藏，有首饰、器皿、兵器、刀具，还有一枚金属印章。这些都是标准的文物。就在他们逃离瑞昌时，被瑞昌公安抓住，人赃俱获。瑞昌公安必须要搞清楚这些被盗文物的属性和价值，这是对犯罪人量刑的依据，也是他们办案宗卷必载的材料。瑞昌一时又找不到对文物进行鉴定和评估的名望人士，便向九江求援。市有关部门不假思索的就把老吴推荐了出去。
老吴被专车接到瑞昌，对出土文物作了基本鉴定和评估，并将这些写在便笺上，落了大名，以示慎重负责。但对那枚金属印章，他一时还拿不准，因章上的字形体古怪，很难辩认。他便把印章的字盖在白纸上，对瑞昌公安说，对章字的辩认很重要，它很可能证明墓主的身份，亦或可能揭开一段秘史。他要将这印字带回九江，请懂金石的专家和篆刻名家辩识，是什么字。并说，假如九江方面完不成这个任务(指字辨识不出来)，就请瑞昌公安与南昌方面联系，请省里的帮助辩识。老吴的态度是诚恳认真的。我知道他为此找了浔城彖刻名家周斌，二人共同探讨章上的字，拿出了一个辩识意见，老吴以手机短信方式传给了瑞昌公安。此事后续情况如何，不知情，但老吴的工作是尽责了。
还有一事，亦值一提，事关古迹保存。九江城区莲花池开发时，因该处有清末翰林刘廷琛的宅院，市政府有关部门特邀本市专家学者讨论，采用何种方式让此得以保存？如何留下九江这一历史印记？老吴应邀参与讨论。会上有人提影像留存;有人提留下“品”字门头这一特色建筑，象西园开发时留下浪井一样;有人提开发时造一历史文化墙，展示这一历史建筑和人物;如此等等。当这些专家学者们坐在敝亮的会议室纸上谈兵时，开发商的推土机“呼隆”一声，把“翰林院”彻底铲平了。当老吴坐在船检大厅叙说这事时，我望着他笑道:“秀才们的作派，从来就没有开发商来得这么直接！”老吴亦笑，那笑似有一点苦涩。
老吴善诗，且写得很入致。一次老吴来访，递我一张信纸，上书小诗三首，说是当年他在部队写的，登上了军报。我饶有兴趣的展开一览，大题“连队施工侧记”，三小诗为:一，风钻手:头顶裂石雌牙，脚踩乱石飞花。双手紧攥风钻，能穿千里山崖。二，输渣料:料糟犹似长龙，凌架山间洞中。黑浪滚滚而来，疑是黄河吼动。三，推矿车:推车运碴如穿梭，军中神行太保多。铁肩能推千重岭，战士高唱反帝歌。三首都是劳动场面的诗，首首都有画面，都有豪气，时代感极强。我特喜“军中神行太保多”这句比拟，写出了一种人人奋进的精神面貌，把一个积极向上的社会情景尽铺纸上，它拓展的是一种无限的激情画面，这样的诗读来让人振奋，难怪登上了军报！这也让我看到了当时社会鼓励的是什么，不似今时文坛，让屎尿屁诗占据了文化市场，这是一种多么惊心的反差！
与老吴的交往，非常快乐，也很受益，对知识的长进很有帮助。近些年，我隐隐的觉得老吴有一种心苦，感觉他在居家生活方面有一种茕茕孑立、形影相吊的意味，常是一个人晃荡，到了用餐时，就一个人去快餐店囫囵一顿，很草率。这主要是女儿在北京工作，他老婆去北京帮小的带幼的，这是当今社会一大普遍现象。老吴又不愿去，也许是有事绊着走不开身，就落了个类似飘荡的孤鸿。
那些年，每到端午、中秋这样的传统节日，我总叫他到我家过节，他总是托词说要到妹妹家去，他在九江有一个胞妹，这朋友们都是知道的。这个问题过年不存在，因为每逢过年，不是女儿一家子回九江，就必然是他到北京去。但平时，我感到他有一种不便言状的苦，一种心苦。所以平日每当我们几个老友相聚喝酒时，是他最喜欢的事，桌上举杯把盏，他有一种唯有儿童方能显出的那般快乐。
这次他生病，新代听到消息，邀约我们去看望他，他说“好想跟你们几个老友相聚闲聊”，此言让我们很动情。偏偏这段时期我手头上压有百年纪念写作任务，真的没有时间多陪他聊，手上的任务直到六月中旬方告段落。我原以为来日方长，闲聊本平常事，怎料他竟然溘逝，此事让我心中总怀一种愧疚。手头任务告结，我便思着，一定要为老吴写点什么，于是写了这篇缅思的文章。此文以两本书的记叙开始，让我也以两本书为题而告结吧，这是老吴离去的那个夜晚，我在悲沉中为他所吟一联，联曰:
六朝九江志一己之力一皇著填补方史一空白
一部寻真集精心探研精述见树起文坛精益风
此文于6月13日始草，断续六日草成，于今日整理毕。2021年6月20日。
老石（作者像）
【读后记】近期连续发布了九江已故著名文史专家吴圣林老师的文章后，石老师将他写的《吾友老吴》发给了我。本文娓娓道来，亲切而生动，人物形象跃然纸上，尤其最后一段讲述了对朋友的理解、关心以及作者的遗憾，情感深邃，令人动容。
编者提出将其在公众号发表，石老师觉得文字太长，编辑耗时，就婉拒了。后来，石老师考虑到九江的朋友还没人写过怀念讲述吴圣林老师的文章，便同意我在更多的新媒体平台上发布。
本文中讲到，吴老师和石老师初识于2013年7月，如此算来正是10年前。
