前言

阿拉伯—伊斯兰文作为一个极富内涵的文明体系，除了将原有的阿拉伯人的文化包括在内之外，还将欧亚大陆的著名文明中心的文化同样也融合了进来，从这一层次来看，阿拉伯—伊斯兰文化是一个非常复杂和庞大的文明体系。也正因如此，才能够体现出阿拉伯帝国时期各地区、各族人民共同创造出来的文化在古代世界，乃至今天的人类文明发展进程都具有重要的历史意义。

阿拉伯—伊斯兰文化的出现和演变，并不是简简单单地将阿拉伯人文明和其他被征服地区的文明单纯地串联起来，这种串联关系虽然是帝国文明形成的一种重要方式，但是更为重要、更为高层次的就是各地区文明呈现一种并联的发展和融合形态。这种并联起来的文明更加具有活跃性和生命力，一旦某个文明遭遇了毁灭性的打击甚至是灭亡之后，其他文明在长期与之交流和互动的过程中，已经将该文明的重要特征保留了下来。

所以说并联发展形态下的阿拉伯—伊斯兰文化是不会像古代埃及文化、两河文化甚至是古印度的雅利安文明，一旦受到外来势力的冲击之后，就慢慢消失在历史长河当中了。对于这些古代文明的认识和了解，当今时代的人们也只能够通过考古的方式来慢慢揭示这些文明的真面目。阿拉伯—伊斯兰文化由于其文明发展的混合型和创新性，使得其在今后很长一段时间内，甚至到了今天都能够保持强大的生命力和影响力。

阿拉伯—伊斯兰文化最为重要的特点除了其具有源远流长的生命力和影响力之外，其还有着复杂的文化内容，这种涉及面的超级广泛使得帝国文化能够焕发出璀璨的光芒。下面笔者先从阿拉伯帝国时期在天文学、数学以及医学这些自然科学性质极为浓厚的文化成就入手，来帮助读者还原阿拉伯—伊斯兰文化体系中所蕴藏的巨大的理性光辉和逻辑思维。

阿拉伯—伊斯兰文化中的天文学成就

对于天文知识的渴望和追求，从一定程度上来说这和时代的发展演变、社会的进步以及人类思维的变化有着紧密的联系。并不是说时代越进步、社会越发展，人类对于天体运行知识、行星知识、地球知识等方面的认识就会实现的质的飞跃。很大程度来说在古代世界，特别是像宗教分为极为浓厚的阿拉伯帝国，对于天体运行等天文知识的探索，就和宗教思想产生了交集。

作为伊斯兰教坚定信徒的穆斯林群体，在阿拉伯帝国时期，特别是阿拔斯王朝统治时期，穆斯林的社会基础已经不仅仅局限于阿拉伯人了，其已经拥有了帝国范围内最广泛的信仰基础。而伊斯兰教那种与生俱来的追求天文知识，渴望认识整个宇宙的理性思想，此刻就在帝国范围内广泛延伸开来。最为明显的就是，阿拉伯帝国时期对于天文学的研究已经出现了巨大的高潮。

穆斯林之所以如此重视天文学知识，特别是对于行星运动轨迹的渴求，一方面是在伊斯兰教思想的影响下，培育了他们这种渴望认识自然和宇宙的理性思维，另一方面就是完全处于宗教需要。他们需要通过星宿的位置来确定穆斯林必须进行的礼拜仪式，因此对于行星的运动轨迹自然成了他们渴望了解的一种知识。帝国天文学成就的取得，很大程度上要归功于古印度、波斯以及希腊学者对于天文学研究所奠定的重要基础。

为了能够进一步认识整个天体宇宙，哈里发政府投入了大量的资金修建了多个天文观测站，像首都巴格达。大马士革等地都是天文观测中心。著名的帝国天文学者有花剌子密、白塔尼、马吉里提等人。他们不仅创造众多的天文仪器，还撰写了多部传世名著。《天文表》、《萨比天文表》等都是关于天体运行的重要著作，这也成为日后16世纪欧洲世界自然科学知识起步的重要指导著作。

代数的发展以及阿拉伯数字的出现和推广

天文学研究方面所取得的重大成就，其实展现了阿拉伯帝国时期文化发展的重要风向标，这种特别注重对于自然世界、宇宙天体知识的研究和主球，实际上也展现了阿拉伯人那种勇于探险、不怕困难的民族精神。与天文学有着密切关系的就是数学，天文学中的好多图形处理、公式计算、长度测量等等都是数学方面才能够提供的重要支持。

因此，阿拉伯帝国在天文学研究成果层出不穷的同时，数学方面的进步也是非常明显的。前文讲到的花剌子密不仅在天文学领域取得了巨大成就，在数学方面的代数和算术研究，他同样是阿拉伯帝国文化发展绕不开的一个人。花剌子密通过长期的运算和演练，终于在代数和算术方面取得了成功，这也为帝国在数学研究方面的发展开拓了先河。他撰写的《积分与方程计算》是其数学研究的毕生心血，一直传到了欧洲。

后来的欧麦尔•海雅木在花剌子密的研究基础上，进一步对于代数和算术研究进行了深化研究，他创造了我们今天必学的二次方程式以及代数解法，并且对于当时的方程进行了分类，形成了一个愈发完善的代数体系。艾卜•瓦法是几何学研究的集大成者，其主要研究领域集中于圆锥、曲线。他发明的正割和余割概念以及计算方式，成为了日后数学学科发展的重要标志。

此外，阿拉伯帝国在数学方面发展最为著名的，同时也是最为人们所知的，更是今天全世界都在广泛使用的就是阿拉伯数字。阿拉伯数字的诞生和推广就是在公元12世纪，花剌子密通过把引入的印度数字和零号进行改造和整理，逐渐形成了初期的阿拉伯数字。花剌子密还将这种阿拉伯数字的使用方法记录在册，传到了欧洲，直至全世界都在使用这种使用方便、计算简单的数字。

阿拉伯帝国医学方面的快速发展以及成就

生老病死一直都是人类的生活百态和必经之路，但是由于较早时期人们医学知识的局限性，再加上神学知识的影响，使得病逐渐成为人一生中很难化解的痛苦，有的甚至放弃治疗，寻求精神的寄托，以求能够缓解痛苦。不过这种医学上的消极性，随着社会的发展与进步、人类所掌握知识的提升以及思维观念的转化逐渐减弱，人类开始运用自己和自然相结合的力量，力求帮助病人摆脱病魔。

阿拉伯人一直对于医学都有很大的研究兴趣，当阿拉伯帝国建立之后，在辽阔的疆域范围内，阿拉伯人可以借鉴更多文明地区关于医学研究的成果，由此来为新时期医学的发展开拓道路。阿拔斯王朝时期，帝国所设立的医院超过了30所，虽然这对于庞大的帝国来说并不多，但是相对于之前来说这已经是很明显的进步了，这也充分展现了人类开始正视疾病，战胜疾病。

对于医院系统的设立，帝国有着严格的安排，特别是主治医生、护士以及药剂师，都是要经过严格的专业考试和培训才能够入职的。医院中还设有妇女病房和妇科门诊，凸显了帝国对于女性群体的重视和照顾。首都巴格达医院的院长拉齐斯就是一位著名的外科医生，他发明的外科串线法，为之后的外科手术操作提供了范例。其撰写的《天花与麻疹》、《医学集成》分别从临床和理论上总结了自己的医学研究。

稍晚于拉齐斯的著名医学家阿维森纳是一位著名的病理学家，虽然他不想拉齐斯那样有着高超的外科手术能力以及丰富的临床经验，但是阿维森纳的研究重点在于疾病产生的原理以及治疗的方式。他撰写的《医典》实际上是当时世界上医学发展的最高水准，作为一部百科全书式的医学著作，里面的内容汗牛充栋。正是在这篇名著中，阿维森纳阐述了自己的细菌学说，大大推动了古代世界医学的发展。

评价

阿拉伯—伊斯兰文化的体系是非常复杂的，其不仅包含着不断受广大穆斯林信徒尊崇和笃信的伊斯兰宗教文化，而且包含着其他宗教的文化，像基督教、祆教以及其他小众宗教信仰。从宗教信仰这一层面来说，伊斯兰文化并不仅仅局限于伊斯兰教，这是帝国时期各地区、各民族不断交流和互动的直接结果。

另外，阿拉伯帝国时期能够对于自然宇宙和自然科学知识的认识，取得如此大的成就，从理性思维方面同样也展现了阿拉伯—伊斯兰文化的傲人成就。从民族性格骨子里的追求自然界，渴望获得自然界的知识，逐渐发展成为了一门门专业的学科知识和体系，这是非常难得的。天文学、数学以及医学这三个相互联系，又相互区别的学科体系在帝国文化体系中得到了前所未有的重视。

天文学方面关于天体运行和行星轨迹的观测和研究，早在古希腊时期就已经得到了那些智者的关注，但是并没有形成一种完善的研究体系和深层次的研究结果。这种天文学的研究基础，在阿拉伯帝国时期重新被继承下来，并且不断深入发展，真切体现了学科知识之间的继承与发展，这更是历史发展的延续和开拓。

医学在阿拉伯帝国时期的发展，使人们逐渐摆脱了从前原始和偏向神学宗教色彩的病理认识。拉齐斯和阿维森纳两大医学家，分别从外科手术和理论知识上开创了各自的一片医学天地，而这两个天地又在之后的发展中逐渐联系起来。这就共同构筑了近代医学的发展道路，不过分地说，甚至对于今天的医学仍旧有一定的指导意义。

参考文献：《医典》