有人曾戏称《道德经》应起名“得道经”，此言虽有戏谑成分，但不失敬畏与虔诚。
后人读《道德经》，仿佛听到一位老者的声音穿透时光，与世人侃侃而谈81条得道之法。
或许得道升天只是美好的神话传说。但今人多读《道德经》，必能从中汲取处事的智慧。
1
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶故几于道。
今译：最上乘的善安然如水，水滋养万物而不争名逐利，又能呆在大多数人不愿去的地方，故水的行为最接近于得道。
上善若水，在文学中是一个比喻，在现实中它是一种信仰。
有如，贵州华坪女子高中张桂梅校长，几十年如一日扎根贵州深山，为上不起学的大山女孩撑起一片天，这就是张校长的信仰！
有记者问张校长，图什么？张校长尬然一笑：“除了一身病什么也没图到！”这是“水善利万物而不争”的现实写照。
她本有条件回到大城市过安逸的生活，但却为了女孩子们留在贫困大山，组建起华坪女高。这又是“处众人之所恶故几于道”的现实版。
上善若水，这句传承了2500年的词语，有的人装裱在纸帛里挂在墙上；有的人装进理想，日日践行。
普罗大众，不是每个人都有张桂梅校长那样的大善举，远方的哭声我们没有能力去解救，但，身边的善无处不在。
在家孝敬父母是善，在社会遵纪守法是善，帮助亲戚朋友是善，帮助陌生人也是善，甚至善可以定义到，不伤害到别人也是一种善。
2
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
今译：五颜六色乱搭令人眼盲，杂乱的声音令人耳烦，五味乱搭令人口伤，驰骋打猎，令人心发狂。因此，圣人只求安饱而不求声色，取舍得当。
如今的“五色、五音、五味”，可以比照互联网推送的杂乱无章的讯息。
当下互联网讯息泛娱乐化正在围猎我们的时间。
太多人一有闲暇就拿出手机，漫无目的刷短视频浏览讯息，人们每天见缝插针，争分夺秒的汲取网络讯息，然而很多人并没有因此变得博学，反而变得更加焦虑。
由此产生一个新词：“信息摄入管理”。
即互联网信息低成本、快速传播是把双刃剑，谁懂得弃其糟糠，取其精华，在纷繁复杂的信息流中做出取舍，谁就是互联网时代的“圣人”。
人的一生最宝贵的是有限的时间和精力。生活本是弃繁入简的过程，当我们把时间和精力，花在眼花缭乱的娱乐上，花在没有意义的社交上，那我们追寻幸福的时间和精力也就彼消此长。
时光荏苒，岁月蹉跎，与其浪费时间在网络上猎奇游戏人生，不如把时间花在有意义的人和事上，在有限的生命旅程中狠狠地抓住幸福的尾巴。
3
合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
用双臂才能抱住的大树，从发芽于毫末的小苗开始成长。九层的高台，从一小撮垒土建起。上千里的行程，也从脚下的第一步开始出发。
这段格言告诉我们，没有什么事情是一桀而就的，凡事都需要勇敢走出第一步。天下之事，总是困于想，而破于行。再完美的计划、缺乏执行力，一切都是纸上谈兵。
生活中许多人因为拖延犹豫，不敢走出第一步，往往把小事拖成大事，把大事拖成烂事。
网上看过一句话：“卓越与平庸，有时只隔着一个立即开始。”
如果对于一切事情都光想不做，那么，那你想要的生活只有别人先过上了。
天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。老一辈人常说：“只要思想不滑坡，办法总比困难多”，这话放在现在或未来都不过时。
往后余生，做个立即行动派吧，再小的努力乘以365天，都会造就不凡。那些看似不起眼的日积月累的努力，在未来某一天，一定会让你触摸到想要的生活！
4
飘风不终朝，骤雨不终日。
今译：狂风刮不了一个早上，骤雨下不了一整天。
天地自然使恶，尚不能长久，命运予你的磨难又有什么可怕的。
生活会有不如意时，命运或许也曾不公，但生命的跋涉不应停止，哪怕“畏途巉岩不可攀”，也要“会当凌绝顶”，哪怕“无人会，登临意”，也要“猛志固常在”。
当你决定再坚持一下时，山无栏，海无遮，全世界都为你让路。
哪怕被坎坷的命运无情敲打，也要有“一蓑烟雨任平生”的豁达。
请相信风雨会过去，所有的不如意也会随风消散，你只管努力向阳生长，一切自有定数。
5
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
今译：知人者睿智，知自者聪明，胜人者有力量，自胜者强大。
所谓知人者必定先知己，自胜者必定先自省。
尺有所短，寸有所长，一个人要学会客观审视自己的优缺点。
当一个人知道自己缺什么，有什么，需要什么，在与世界交手时自然游刃有余，心中有目标，脚下有方向。
然而，人生道路未必一帆风顺，难免会有困难挫折和各种诱惑，还有自身的怠惰。
人生真正的成长不是战胜他人，而是战胜自己。
一个人只有克服一路的波折坎坷，抵御各种诱惑，耐得住寂寞，守得住本性。人生方能拨开迷雾，见众生，见自己。如此才可称得自胜，亦自胜者强！
一部《道德经》仅伍仟言，却述尽了人生百态。古人说：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”《道德经》中的箴言，会不会就是古人发现的“黄金屋”呢？
作者 |楚淇，一个码字爱好者。
