探秘隆兴寺（石家庄正定县隆兴寺）

“京外名刹，当首推正定的隆兴寺。寺隋开皇创建，初为龙藏寺，宋开宝四年，于原有讲殿之后建大悲阁，内铸铜观音像，高与阁等。宋太祖曾幸之，像至今屹立，阁残破不堪修缮，其周围廊庑塑壁，虽仅余麟爪，尚有可观者。寺中宋构如摩尼殿、慈氏阁、转轮藏等，亦幸存至今。”这是梁思成《中国建筑史》中论及北宋寺院时的描写。隆兴寺，一座古老的皇家寺院，以其造像、雕塑、壁画、碑刻闻名于世，千年建筑留下了千古之美，古老的文物又被提练为“六个之最”，古建筑孤例摩尼殿、五彩悬塑孤例倒座观音、最古老的木构转轮藏、最高大的古代铜铸观音像、第一隋碑龙藏寺碑、最精美的古代铜铸毗卢佛。

大觉六师殿遗址

隆兴寺地处正定古城东北，寺在城中并没有山门，琉璃照壁后的天王殿便成为景区的入口。隆兴寺按南北中轴线布置，天王殿后钟楼鼓楼相对而立，中路高大的台基是一处遗址，原是规模宏大的大觉六师殿，建于宋神宗元丰年间，金、元、明、清历代均有重修，民国初年因失修而坍塌。

摩尼殿

遗址前方就是梁思成惊叹为“只在宋画里见过”的摩尼殿，隆兴寺六最之一。梵语中摩尼有珠宝的意思，建于北宋皇祐四年（1052年）的摩尼殿重檐歇山顶覆绿琉璃瓦，它面阔七间、进深六间，平面呈十字形，殿身四面正中各出一山花向前的歇山式抱厦。大殿采用抬梁式木结构，斗拱宏大，分布疏朗，与宋《营造法则》相符，是隆兴寺古建筑中最精美的一座。摩尼殿于上世纪七十年代末进行过落架复原性重修。

石香炉

殿前的石香炉为宋代原物，它由炉座、炉身两部分叠摞而成，通高1.4米，炉身雕药师佛和十二神将，历经千年依然栩栩如生。

摩尼殿泥塑金装佛像

摩尼殿是艺术的殿堂，正面佛坛供奉的五尊泥塑佛像为宋代原塑，1997年作贴金处理。中国古代雕塑艺术进到宋代，大型的石雕造像几乎停止，庙宇中供奉的佛像多为木刻、泥塑和铜铸，铜像难逃熔化之苦，能保留下来的非常罕见，倒是木刻、泥塑经历代修复还能辨识原貌。摩尼殿泥塑尊主为释迦牟尼佛及两弟子迦叶阿难、两菩萨文殊普贤，宋代塑像和唐代已大不相同，他们脸上的笑容几乎消失，神色之中多了一种悲悯。

壁画《释氏源流图》局部

壁画《西方胜景》局部

壁画《东方净琉璃世界》局部

殿内绘有大量明代壁画，这些壁画以青绿色为主基调，全部是佛教题材，檐墙内壁为“释氏源流”图，内槽东西扇面外侧分别是“西方胜景”图和“东方净琉璃世界”图，壁画人物姿态飘摇、表情生动，宏大的构图令人震撼。

泥塑五彩悬山倒座观音

摩尼殿后壁即为“六最”之二，北宋首塑、明代修补的泥塑五彩悬山，正中的菩萨像称作“倒座观音”，鲁迅先生赞之“将神人格化”，誉为“东方美神”，鲁迅北京故居的书桌上至今仍摆放着倒座观音的照片。彩塑中的观音完全是人格化的坐姿，她以一种轻松和惬意俯视众生，背后是大海和仙山组合而成的极乐世界，祥云缭绕，山岩嶙峋，飞鸟走兽，往复其间。观音形象至宋代有了很大的变化，这位最受信仰的尊者，由象征之神像变为和蔼之人类，这样的观音菩萨更加亲民，更受人们爱戴。

牌楼

摩尼殿后以牌楼、红墙隔出另一片空间。庑殿顶的牌楼门曾被梁思成誉为“珍品”，现存建筑是1986年根据梁思成的文字及照片修复的，“妙庄严域”代表着佛门绝妙善美之境界。

戒坛

明代铜铸双面佛

新空间以戒坛为首，这是一座建于清康熙年间的重檐三滴水、四角攒尖顶亭台式建筑，它是寺院中举行受戒仪式的坛场。坛内供奉明弘治六年（1493年）铸造的铜质双面佛，阿弥陀佛和药师佛相背而坐，左手作禅定印，右手作与愿印，这种手势具有慈悲之意，施予众生所需，满足众生所求。北面药师佛像下的莲花座中刻文“大明弘治六年，真定县滹沱河南古城村善女吕氏讳旺谨造”，皇家寺院有民间造像，汉传寺庙设藏传佛像，这样的形制都非常少见。

慈氏阁木雕弥勒像

戒坛后的建筑东为慈氏阁，西为转轮藏阁，其间还插入康熙、乾隆两座御碑亭。慈氏阁始建于北宋，是一座近似正方形的二层楼阁，内部架构用减柱造，檐墙内立柱为《营造法则》所记载永定柱的唯一实物例证。1958年慈氏阁进行过落架复原性重修。慈氏阁内的木雕弥勒为北宋时独木雕刻，1995年有过修复。

转轮藏阁

宋代木构转轮藏

与慈氏阁相对应的转轮藏阁也是一座近正方形的二层楼阁，在建筑结构上采用大弯梁和移柱造、叉柱造，梁思成誉为“木构建筑之杰作”，1956年落架复原性重修。转轮藏阁也叫藏经阁，内置的木制转轮藏（藏经橱）直径7米，中有10.8米高的木轴，巨大的书架能够转动。此木构转轮藏为隆兴寺“六最”之三。

康熙碑亭

乾隆碑亭

康熙碑亭以黄色琉璃瓦覆顶，内置清圣祖玄烨于康熙五十二年（1713年）所书的《御制隆兴寺碑》。乾隆碑亭内置清高宗弘历于乾隆四十五年（1780年）所书的《重修正定隆兴大佛寺记》。

大悲阁

上世纪大悲阁坍塌后的观音像（资料照片翻拍）

大悲阁千手观音像

隆兴寺大佛就是主殿大悲阁（又称佛香阁）中的铜铸千手千眼观音像，“六最”中的第四个。大悲阁始建于北宋开宝四年（971年），历代均有修葺，上世纪四十年代大殿坍塌，无比精美的大悲阁壁塑毁坏殆尽，21.3米高，共42臂的观音铜像仅存当胸合十的两条手臂。所幸当时已留下了许多摄影资料。九十年代末，有关部门依据《营造法则》重建大悲阁，这是我国继西藏布达拉宫之后最大的单体文物修缮工程。重修后的大悲阁为一座出檐三层、歇山顶楼阁式建筑，面阔七间，进深六间，主殿高35.5米，两侧以虹桥方式和御书楼、集庆阁相连，三阁并立，气势雄伟。殿内铜铸观音重新安装手臂，再现千手千眼的雄风。

龙藏寺碑

大悲阁外东侧，立有龙藏寺碑，隆兴寺“六最”之五，刻于隋开皇六年（586年），是寺中最古老的遗存。一般认为龙藏寺碑由张公礼撰文，碑文楷书30行，凡1500余字，碑额呈半圆形，“恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑”十五字清晰可辨，碑文书体方整有致，笔力遒劲，它上承南北朝余韵，下启初唐诸家的先河，被推为楷书之祖，有隋碑第一之称。