鲁国是西周分封的一个诸侯国，一直存在到了战国末期。鲁国虽没有位列战国七雄之一，但依然是一个十分重要的国家。这个国家在春秋的时期，也发生了很多的事情。

我们在之前介绍文姜的文章里，提到了鲁桓公。感兴趣的朋友，可以去看看这篇文章：《文姜：从临淄到曲阜，我离别了哥哥；从曲阜到临淄，我失去了丈夫》。今天，我们再来详细地了解一下这位鲁国的国君。

鲁桓公的父亲是鲁惠公，在位时间超长，有将近半个世纪。鲁惠公的原配夫人名叫孟子。没错，你没有看错，就是孟子。是不是感觉有些熟悉。但这个孟子是个女人，而我们经常在教科书上看到的那个孟子是个男人。两人不是一回事，大家不要搞混了。子是当时宋国的公族之姓，孟是表示排行第一。也就是说，孟子是一个从宋国来的女人，在家里的姐妹中排行第一。她嫁给鲁惠公后，二人没有生下孩子，孟子就去世了。

孟子去世以后，鲁惠公和继室声子生下了一个儿子，取名为息。我们在这里强调一下，声子是一个女人的名字，息是她孩子的名字。这些名字在我们看来有些奇怪，特别是在今天，有一个物理学上的名词也叫“声子”，容易使大家搞混，有必要强调一下。这位名叫息的孩子，就是鲁桓公的哥哥，后来的鲁隐公。

那桓公又是怎么来的呢？这要从他的母亲讲起。宋国的国君宋武公生了个女孩子，被称为仲子。仲子不得了，刚生下来手上就有字，上面写着“为鲁夫人”，意思是，仲子将来要做鲁国的夫人。上天都这么说了，自是天命难违，她一生的命运就这样被注定了。后来仲子就嫁给了鲁惠公，并生下了将来的鲁桓公。

记载这段历史的《左传》

仲子生下孩子后没多久，惠公就死了。国家不可一日无君，那么谁来当国君呢？据《史记》记载，鲁隐公的母亲声子地位较低，不能和身为王女的仲子相比。自然，声子的孩子也无法和仲子的孩子相比，好像配不上国君尊贵的位子。也就是说，应该是鲁桓公继承君位。

这里不是“母以子贵”了，而变成了“子以母贵”。但当时的鲁桓公太小了，就由哥哥做了摄政王，被称为“鲁隐公”。鲁隐公这个做哥哥的，对自己的认识是很清楚的：我就是摄政一下，因为弟弟还太小，但弟弟就是鲁国的国君，鲁国的国君就是弟弟。

这样说起来的话，鲁桓公在公元前722年就成为了国君。但实际上，他要到了10年之后，也就是公元前712年，才真正成为了国君。

这一年，发生了一件事，哥哥鲁隐公被人杀了。但如果死的不是鲁隐公呢？可能就是鲁桓公了。权力的排他性就是这么残酷。

我们来看看，那一年的鲁国究竟发生了什么。这一切都要从一个人的抉择说起。是他，掀起了鲁国的一场血雨腥风。

公元前712年，距离隐公和桓公的父亲的去世，已经过去了十年。这十年里，鲁桓公在不断地成长，已经不再年幼，可以独当一面了，不需要哥哥的辅助了。作为哥哥的鲁隐公自然也是明白的，他也开始考虑自己的退休和养老，在一个名叫菟裘的地方，给自己盖造房屋，准备放手交权了。

菟裘（音同“兔求”）在今天的泗水县，距离鲁国的国都曲阜30公里左右。即便在那个交通不怎么发达的年代，这点距离也还是挺近的。选择距离政治中心这么近的地方，鲁隐公所谓的养老可能并不是认真的。当然，具体是不是这样，我们也不太清楚。

泗水县风光

不仅是我们不清楚，当时的鲁国人也是。可能觉得隐公不会真的还政于桓公，一位名叫羽父的大夫主动跳了出来。他来找鲁隐公说：我们来干掉桓公吧，让你安安稳稳地坐在国君的位置上，国君的位置就不用给他了。鲁隐公听了后说：从前我弟弟年幼，所以我做了摄政的；现在，弟弟已经长大了，我要还政于他；我也早已为自己退休后的生活开始准备了，不想再做打工人了。

鲁隐公的这个回应很有问题，虽然表示了拒绝，但却没有责备和惩罚有这样不法之想的羽父。这很不好，照理来说，他应该把羽父抓起来才对，最起码应该好好地给他上上课，告诉他：“你这样的想法很危险。”

但这些鲁隐公都没有做，羽父就感到很害怕。他害怕什么呢？他为什么害怕呢？惜墨如金的《左传》没有告诉我们。但从他后面的举动来看，他应该是害怕自己成为鲁隐公的一党而被杀。

羽父当时可能知道了鲁桓公要对哥哥动手。他就想：看来这兄弟两人是免不了你死我亡了，我该怎么选呢？鲁隐公的权力是现成的，鲁桓公还没有实权，不如我去投奔隐公吧，帮助隐公干掉桓公。

但羽父没想到的是，他选择了隐公，但隐公却没有选择他。这让羽父不得不去选了桓公。于是，羽父赶紧来到鲁桓公那里，说了鲁隐公的一些坏话，并请求鲁桓公除掉鲁隐公。没过多久，羽父就派人杀了隐公。至此，鲁国境内，真正成了只有一君，就是桓公。

鲁国及周边

桓公上位以后没过几年，就娶了齐国的文姜。二人成婚15年后，来到齐国。文姜与兄长齐襄公发生私情，鲁桓公训责了文姜。齐襄公借着为妹妹出气的借口，把鲁桓公杀死了。关于这件事情，小编前面的文章里有，如要详细了解，欢迎点击阅读：《齐桓公的哥哥：因为妹妹而杀了妹夫，自己最终也死在大舅子的手里》。

鲁桓公的一生就这样结束了，他使人杀掉了自己的哥哥，最后自己也被妻子的哥哥所害。

鲁桓公的一生，活在两个女人对他的影响中，一个是母亲，另一个是妻子。因为母亲的身份，他在君位的继承中胜出；又因为妻子，他死在了齐襄公的手里。

得到了国君之位，看似风光无限，但也不见得就是好事。鲁桓公因为这个位子，失去了哥哥，也失去了很多的亲情。这样来看的话，他的母亲和妻子，对他的影响都算不上是正面和积极的。

不再说鲁桓公了，我们来看一下我们的现实吧。在今天的生活中，一个男人会在多大程度上受到母亲和妻子的影响呢？因为不仅是鲁桓公，大多数的男人，他们的一生也是如此：结婚之前，被自己的母亲影响；结婚之后，和自己的妻子相伴。

因为社会和文化的分工，很多家庭里都是母亲在带孩子，父亲在挣钱养家。这样一来，男孩子从小就会长时间地处在母亲的陪伴之下。加上幼儿园和中小学的老师，也多为女性，某种意义上也扮演着母亲的角色，可以说，很多男孩子的读书时期，确实是在母亲的陪伴下度过的。从出生到开始读大学，18年左右的陪伴里，母亲对一个男孩子的塑造和影响将是全方位的。

男人长大了，结婚了，就成了和妻子生活在一起的人。这时，妻子会在很大程度上影响和决定着他的生活。比如，妻子做出来的饭菜，会来重新培养他的口味；妻子对家庭的计划，也会影响丈夫对一些事情做出选择。

图源网络。现代家庭

这是很多男人的一生，先是与母亲一起生活，之后是和妻子一起生活。但我们却很少这样来看一个男人的一生，也常常看不到他的母亲和妻子。即便看到了，但更多看到的是“婆媳矛盾”，而不是这两位和两代的女性，在帮助一个男人方面的同心合意。

不仅是外人看不到，就是当事人也是“不识庐山真面目”。婆婆常常会怨恨媳妇儿，觉得她在把儿子带偏；媳妇儿也会觉得婆婆保守和古板，在拉丈夫的后腿。但其实，她们之间应该有更多的一致才对，毕竟她们都是为了同一位男人好。

作为一个男人，也应该更多地看到这一点，而不是只看到婆媳之间的矛盾。你要相信，她们之间的共同点应该更多才对，因为她们都是爱你的。

借着鲁桓公的一段历史，我们看到了一个活在母亲和妻子影响之下的男人。我们又由此出发，来观照现实的生活。现实的生活，当下的人们，这才是我们最关心的。我们是想以此来为大家提供一些的思考，帮助你重新来看一些悬而未决和棘手的事情，比如婆媳矛盾。

就愿在两代女人之间，因为共同的爱，也因为那个男人对她们的爱，而可以少一些的矛盾，多一些的相爱和相知，多一些互相的帮助和包容，真正地成为一家人。