王君敏《七绝·炮仗花》
色艳光鲜灿若霞，
丛丛炮仗乐千家。
诗翁不必矜流俗，
同看人间富贵花。
《评〈炮仗花〉：炮仗花诗中的世俗与华贵》
今天，是二0二五年春节，《炮仗花》一诗颇为应景适时，图个喜气。
这首诗以简洁而明快的笔触描绘炮仗花，在短短的四句中，勾勒出炮仗花独特的形象，同时也蕴含着对其文化意义的深刻理解。
“色艳光鲜灿若霞，丛丛炮仗乐千家。”诗的开篇，“色艳光鲜灿若霞”生动地描绘出炮仗花的颜色特征。“艳”“鲜”二字强调其色彩的浓烈与明亮，而“灿若霞”则直接将炮仗花的颜色与彩霞相类比。彩霞在人们的心目中是绚丽而壮观的，炮仗花能与之相比，可见其颜色的夺目程度。这种色彩上的描绘，使读者能够直观地想象到炮仗花盛开时那一片绚烂的景象。“丛丛炮仗乐千家”则从炮仗花的形态和它所带来的影响入手。炮仗花的花朵形状如同炮仗，一丛丛的炮仗花就像一串串等待燃放的炮仗。诗中的“炮仗”一词，妙语双关，颇有机趣。在中国文化中，炮仗象征着喜庆和欢乐，它能给千家万户带来欢乐的氛围，这里将炮仗花与欢乐联系起来，巧妙地抓住了炮仗花在人们心中的文化联想。
“诗翁不必矜流俗，同看人间富贵花。”这两句诗是全诗的点睛之笔。炮仗花鲜艳得很，仿佛很俗气。在这近流俗的炮仗花面前，诗人不必故作矜持、故作清高，甚至不屑于描写像炮仗花这样具有浓厚世俗气息的事物。炮仗花本是“人间富贵花”，这是明确地给炮仗花定了性。“富贵花”在中国文化中有特定的含义，像牡丹就常被称为富贵花，代表着繁荣、昌盛、富贵等美好的寓意。炮仗花被称为“人间富贵花”，一方面是因为它的颜色鲜艳，形态喜庆，充满了生机与活力，这与人们对富贵、繁荣的向往相契合；另一方面，它盛开时的热闹景象，如同富贵人家的热闹与繁荣，能够给人带来一种富足、美好的感觉。纵然“流俗”，何妨与人“同看”，与民同乐，岂不快哉！
从审美角度来看，炮仗花的美是一种充满活力与喜庆的大众的美。它不像一些孤芳自赏的花卉，其美是外向的、热烈的，是为大众所接受和喜爱的。在城市的街头巷尾，或是乡村的庭院篱笆，炮仗花的盛开总是能吸引人们的目光，给人们带来愉悦的视觉体验。这种美是与人们的日常生活紧密相连的，它融入了人们对美好生活的期待和庆祝，如春节期间，炮仗花盛开就如同节日的炮仗一样，增添了喜庆的氛围。
从文化内涵的角度分析，炮仗花承载着丰富的民俗文化意义。它的形状像炮仗，而炮仗在中国传统节日，尤其是春节中扮演着重要的角色。春节燃放炮仗是为了驱邪、祈福，迎接新的一年。炮仗花以其独特的形态成为这种文化的一种植物象征，它在人们的庭院或公共区域盛开，就像是一种无声的庆祝，传递着喜庆、吉祥的文化信息。而且，诗中称其为“人间富贵花”也反映了中国文化中对富贵、繁荣的向往。在民间，人们总是希望生活富足、家庭兴旺，炮仗花的存在和被赋予的这种文化意义，是民间文化心理的一种体现。
从诗歌创作的角度看，这首诗简洁而有力地传达了炮仗花的特点和文化意义。它没有过多的华丽辞藻，却能准确地抓住炮仗花的关键特征和文化联想。诗人通过直接的描述和对诗人创作态度的一种提醒，使这首诗既具有对炮仗花的赞美之情，又有对诗歌创作中对待世俗事物态度的思考。这使得这首诗在众多描写花卉的诗歌中脱颖而出，以独特的视角和简洁的语言展现了炮仗花的魅力。
《炮仗花》这首诗通过对炮仗花的形象描绘、文化内涵的挖掘以及对诗歌创作态度的思考，展现了炮仗花在审美、文化和诗歌创作等多方面的价值。
