在清朝众多亲王之中，怡亲王胤祥曾获“常务副皇帝”之戏称。从个人权势维度考量，此说法或有一定合理性。然而，若以严谨的政治地位与家族势力为评判标准，于清王朝所封的十二位世袭罔替的铁帽子王里，胤祥在排位上恐难以跻身前五之列。
需摒弃先入之见，审慎考量御史所做分析是否合乎情理。在此过程中，应以“政治地位”与“家族势力”作为关键评判标准。
在清代的封爵体系中，王爷分为和硕亲王与多罗郡王两个类别，二者在等级地位上存在显著差异。此外，普通亲王与铁帽子王同样有着不同的等级划分。基于此，从等级比较的角度而言，真正具有对比意义的，仅为十位铁帽子亲王，克勤郡王与顺承郡王并不包含在内。
具体的比较方式主要基于以下几方面因素：
【功封与恩封的区别】
礼亲王、睿亲王、郑亲王、豫亲王、肃亲王及庄亲王此六家，作为开国功勋之王，在爱新觉罗氏家族奠定基业的历史进程中居功至伟。基于其对王朝创立所做出的卓越贡献，这六家亲王的地位具有独特性，远非其他亲王所能比拟。
怡亲王、恭亲王、醇亲王及庆亲王这四家，乃承蒙皇帝恩封所致。尽管其家族地位颇为显耀，然而，因缺失“开国功王”这一至关重要的头衔，相较于拥有该头衔者，其地位便显著稍逊一筹。
确切而言，“铁帽子王”这一特定称谓，乃是在乾隆为多尔衮平反昭雪之后方才正式出现。在此之前，从历史记载可察，通常情况下，亲王爵位在承袭过程中较少出现降级现象。唯有当亲王犯下严重过错，或在关键政治抉择中立场失当，才会导致其爵位降为郡王，甚至可能降至更低等级。
自清朝顺治年间入主中原伊始，宗室亲王的承袭大多遵循“不降等”之准则，以六位开国功勋亲王为例，其承袭情况皆然。至乾隆时期，鉴于宗室人口的持续繁衍，若不加以有效管控，恐重蹈明代宗室分封所衍生之覆辙。
基于此，乾隆帝正式确立宗室爵位降级承袭之准则。与此同时，为彰显开国诸王卓越功勋，特将礼亲王、睿亲王、郑亲王、肃亲王、庄亲王等六家之爵位定为“世袭罔替”。至此，“铁帽子王”这一称谓应运而生。
在清朝历史的脉络中，怡亲王胤祥与雍正帝之间情谊深厚，二人于诸多艰难境遇中携手共进，彼此扶持。雍正帝出于对这份兄弟情的珍视，同时基于政治考量，意图使怡亲王一脉长久荣享富贵尊荣，故而特别恩准胤祥所在一脉享有世袭罔替之特权。值得留意的是，虽然雍正帝有此意向，但实际上最终将怡亲王爵位正式确立为世袭罔替这一制度的，是乾隆帝甫一登基之际所颁定的举措。
雍正帝首开恩封铁帽子王之先河，此举措为后续数位铁帽子王的受封奠定基础。反之，若雍正帝未实施这一创举，恩封铁帽子王这一概念或许便不会出现于历史进程之中。
【旗主与领主的关系】
在王朝初创阶段，除庄亲王之外的开国六功王，于国家奠基进程中所掌握的实际权力，远甚于后续封授的亲王。其不仅享有参与政治决策与议政的特殊权益，更为关键的是，此六人均担纲旗主之位，掌控一旗事务，在政治格局中占据着举足轻重的地位。
在历史发展进程中，各王所领旗属处于动态调整状态。以崇德时期而言，礼亲王代善执掌正红旗，镶红旗虽由岳托统领，但实则同属代善家族，即代善一族掌控两红旗；睿亲王多尔衮则负责镶白旗；郑亲王济尔哈朗领辖镶蓝旗；肃亲王豪格执掌正蓝旗。
值得着重指出的是庄亲王一脉。第一代庄亲王硕塞与顺治帝年龄差距甚微。其获封亲王爵位之时，已至顺治初年，时机并非理想。
硕塞这一支脉，族裔繁衍状况相对薄弱。其独子博果铎辞世后，未留下子嗣以承继家业。鉴于此情形，雍正帝出于维系家族传承与爵位体系之考量，特命胞弟允禄入嗣博果铎一门，进而承继庄亲王之爵位。
相较于其余五位功勋卓著的王爷，庄亲王的资历稍显逊色。在关外进行旗籍划分之际，庄亲王并未参与其中。直至顺治元年，庄亲王获封于镶红旗下，彼时，镶红旗的旗主为克勤郡王。
清史权威学者孟森对庄亲王作出如下评判：“庄亲王于功绩与声望方面，皆远逊于其他诸王，却跻身世袭罔替之列。”据此论断，庄亲王一脉的处境着实颇为尴尬。
自顺治帝亲政伊始，便对八旗格局加以调整，将原属多尔衮统领的正白旗纳入上三旗之列，至此，下五旗的正式旗主明确为开国五功王。至康熙与雍正时期，出于强化皇权之目的，对旗主王爷的势力采取抑制策略。具体举措为，将皇子们分封至下五旗，令其掌管部分牛录，以此削弱旗主王爷权力，巩固中央集权统治。
以怡亲王胤祥为例，其被划归至正蓝旗编制，统辖八个佐领。于八旗体系内，诸如胤祥这般被分入下五旗的皇子，依官方称谓，即为“领主”。尽管胤祥备受恩宠，甚至有“常务副皇帝”之誉，但在整个八旗制度框架下，其政治地位始终无法超越正蓝旗旗主肃亲王家族。
【家族产业状况】
在清朝开疆拓土的发展阶段，开国勋臣身处其间。彼时，清朝基业迅猛拓展，伴随这一进程，他们所掌控的产业亦持续增益。每攻克一处地域，便会获取大量土地与人口资源。
此种态势延续至顺治一朝。清军入关后，多尔衮于京畿区域颁行圈地之令，对京师周边土地进行大规模掠夺。所圈占土地，一部分划归八旗官兵，另一部分则成为诸位有功亲王的私有田产。
以礼亲王府为例，其家族产业布局广泛，于关内及关外拥有的土地总量高达数百万亩。此外，亦涵盖牧场、庄园等多种产业类型。
自康熙朝起，于皇子分封事宜中，虽仍会赐予土地庄园，然所涉数量相较于清朝开国之际的诸王，已大幅缩减。通常情况下，皇子获封土地多在数千亩至万亩之间。此现象的成因在于，步入康熙时期，土地资源渐趋紧张，彼时已无法如清朝关外时期或初入关时那般，大规模地进行土地封赏。
据御史相关统计分析，相较于康熙朝众皇子所获分封土地，礼亲王家族所拥有的土地数量远超其上。土地资源的丰富，直接关联着田租收益的增加。虽开国勋贵之后嗣，或在事功方面鲜有建树，但仅凭先辈遗留之丰厚产业，便可维持极度奢华的生活方式。
此外，开国功臣家族由于历史传承久远，其后代与当朝权贵、异姓贵族间通过联姻缔结关系的现象极为常见。事实上，几乎每一位异姓贵族皆与功臣后裔存在某种关联。这种基于婚姻纽带构建的关系网络，秉持“一荣俱荣”之理念，在一定程度上，对他们于朝堂中的政治地位起到了决定性作用。
在恩封的四位铁帽子王之中，怡亲王一脉的承袭时间相对长久。与之形成鲜明对比的是，恭亲王、醇亲王与庆亲王皆于晚清时期才获封此衔。晚清已然处于王朝末世，他们所获得的荣耀恰似昙花一现，虽短暂绽放却难以持久。
在清代的封爵体系中，就十位铁帽子亲王的排序而言，从御史的专业视角考量，其位次理应遵循如下序列：
在清朝历史的爵秩体系中，礼亲王、睿亲王、郑亲王、肃亲王、豫亲王、怡亲王、庄亲王、恭亲王、醇亲王以及庆亲王占据着特殊地位。然而，针对此排列顺序，其合理性或存探讨空间，值得从历史沿革、政治影响等多维度予以审慎考量。
宇化贤
满清十大酷刑、闭关锁国、不思进取、文字狱、留头不留发留发不留头、剃发易服、驱使奴隶、鞑子一人管十家，银乱中国女子，欺男霸女、康熙乾隆六下江南挥霍奢靡、四库全书篡改禁毁15万册古籍、隐藏满清罪恶事实、抹黑明朝历史、禁锢思想、打断人民的脊梁骨、误人子弟，误导国人成为奴隶、阉割中华文明，使我国回到漆黑蒙昧的原始社会、凡有水旱，坐视不管、重徭役、纵贪官污吏，官以贿得邢以钱免，腐败，卖官鬻爵，贪赃枉法国库空虚、圈地运动，百姓流离失所、民族压迫、宁与外邦不与家奴、割地赔款、不战而败、丧权辱国、不平等条约、百年屈辱、祸国殃民、扼杀维新、残暴专制、种族灭绝、赵州之屠、畿南之屠、潼关之屠、扬州十日、嘉定三屠、昆山之屠、嘉兴之屠、江阴八十一日、常熟之屠、四川大屠杀、金华之屠、南昌大屠杀、湘潭之屠、南雄之屠、汾州之屠、大同之屠、广州大屠杀、潮州之屠……几乎将明朝全境上下屠了个底朝天，整个华夏大地十室九空！屠杀人数甚至比日本鬼子侵华战争死亡总数多出数倍！中国文明领先世界几千年，直到满清统治时期才急剧衰落到世界贫穷国家。中国历史上最接近亡国的四个时期之一，洗满清和洗日寇有什么区别？