1
一个人，精神所能达到的远方，是不受脚码限制的；灵魂所能到达的高度，也是不受身高限制的。
2
与其泯然众人，不如鹤立鸡群；与其鹤立鸡群，不如一骑绝尘；与其一骑绝尘，不如普渡众生。
3
花草树木、鱼虫鸟兽、日月山川，过眼的叫景物，走心的才叫风景。风景，必与情感联系在一起，或砰然心动，或一见钟情，或惊叹莫名，或憾人心魄。
4
自己跳起来才摘到手的苹果，与别人摘给你的苹果，滋味是不一样的。自己摸索出来的路，与随大流走过的路，也是不一样的。
5
人生本无意义，意义是人在观花赏月、跋山涉水、晴耕雨读、谈情说爱、沉思梦想的过程中赋予的。所以，生活在当下，意义在过程，结果只是顺理成章的回报。
6
我思故我在。网络时代，一个人如果没有一个善于思考的大脑，就很容易变成被网络牵着鼻子走的“蠢牛”。
7
人生是什么？其实人生不过是生理、心理、精神、灵魂等等各种体验的集合。无体验，不人生。所以，与其老死檐下，不如流浪天涯。
8
没有白吃的饭，也没有白走的路。你尝过的山珍海味，走过的山川草木，赏过的春花秋月，见过的人情世故，思考过的物理天道，都会化作你的血液、你的情感、你的意识，记录在你的生命历程中。
9
人们对于一眼就看穿自己的人，天生具有一种惧怕、憎恶和疏离的心理。
10
让脚找到合适的鞋，而不是让脚去适应鞋子，甚至是削足适履。这话说说容易，可是严酷的现实中，穷人的孩子，有几个是穿着合适的鞋子的？为生活奔波的人，有多少是工作在适合自己的岗位上的？
11
择一城，居一地，就要利用一城一地的地理人文来营养自己，丰富自己，而不是粉饰自己，炫耀自己。
12
对于年轻人的轻佻和老年人的智慧，人们之所以能报以宽容的态度，是因为相信他们对自己不能构成伤害。
13
大部分人，只有在愚弄自己中才能生活，顺便再愚弄愚弄别人。
14
依赖让人有归属感，感激让人有负重感。在维护关系上，让人感激，远不如让人依赖来得持久。
15
人活着，就是为了演绎好自己的一生，无愧于来世间走一回。
要演绎好自己的一生，就要明白：我是谁？我从哪里来？要向何处去？
在演绎中定义自我，塑造自我，创造自我。但是，我们并不是完全自由的，我们是在现有的自身条件、现有的自然环境、现有的人文历史背景、现有的科技成果、现有的社会制度、现有的人际关系中来定义、塑造和创造自我的。
我们不能拔着自己的头条离开地球，我们只有“因其势而利导之"。但是，我们决不能按照别人的设计来演绎，决不能做别人的傀儡。
16
人心是贪婪的，希望是膨胀的，现实永远也追不上希望。不要撩拨人心，让期望值太高。
17
行事要凭理智，而不是激情。激情，就象飞流直下三千丈的瀑布，是极难控制的。善于做事的人，可以偶尔利用一下他人的激情，而不是被他人的激情所裹挟。
18
旅游的意义不是去过多少地方，看过多少风景，结交多少朋友，增长多少知识。旅游的意义在于内心的觉醒和开悟，如果没有内心的觉醒和开悟，纵使读万卷书，行万里路，也是白瞎——因为，人没有成长。
19
任何人都没有义务去符合别人贴在自己身上的标签。
任何人也没有权利去要求别人符合他所贴的标签。
贴标签，其实是很小儿科的，就象小孩看电影，要分好人坏人一样。
20
情绪最愚弄人。情绪起，智力降。凡是了不起的人，一事当前，必冷静对待，不受情绪左右。司马懿在收到诸葛亮送的女人衣眼时，并没有被激怒而作出愚蠢决策，深可敬也。
21
不怕摔倒，也是人生必备的素质之一。人生之路，就是在跌倒、爬起、前行，再跌倒、爬起、前行中不断演进的。所谓失败，只是跌倒而没有爬起来罢了。
22
大部分人的成功，并不是能力有多强，品德有多高。只不过运气比别人好罢了。机遇来了，猪也能飞上天。没了机遇，凤凰也只有老死鸡窝。李广难封，运气不好而已。
23
置之死地而后生。兵法如此，艺术亦然。艺术家必须有为艺术而牺牲的精神，才能将艺术搞得别开生面。
24
发挥长处，但不要张扬长处。
有一同事，我并未得罪他，却总是在背后诋毁我。后来我才知道：在同事的眼里，你的长处便是你的罪过。
25
你爱看什么，大数据就推送什么给你。时间长了，你就会误以为世界就是你在手机上看到的那样。于是，你就成了手机的“囚徒”，不知“高墙”之外的天地了。
26
每个人都企图找到适合自己脚的鞋子，可是每个群体都希望它的成员穿统一尺码的鞋子。
27
商业社会，广告误人，尽在潜移默化之中。广告，早已有硬广告和软广告之别了。那些伪装成新闻报道、科普文章、传奇故事等等的广告，就是软广告，其目标就是误导民众，使他们成为其产品的消费者。
28
慷慨，在穷人那里，被叫做“穷大方”，是为获得尊重的一种投资；在商人那里，只是一种巧妙的隐藏的投机方式而己。真正的慷慨，是不求回报的。
29
走过一段路，也未必就知深浅，世事无常，不可固执于以往的见闻；交过一些人，也未必就懂真假，诸相皆幻，真假难辨。“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？”
30
纯粹的善，是软弱的，无力的，是没有用的，成不了事的，只能落得被污辱被欺负的下场。纯粹的恶，则是强暴的、破坏的，纵能一时成事，终不免败亡的下场。古往今来，凡成大事者，无不善恶同体，有伟大的理想，有成就理想的能力。凡有所立，必有所破，不破不立。所破者恶也，能破者就其所破者视之亦恶也，恶恶为善。若跳出道德围城视之，无善无恶，实新旧力量之争斗也。
