清代的典章制度里，奖赏方面的内容可不少，涉及的范围也挺广。人活着的时候呢，有封爵、给加官加衔、能承荫封赠、有冠服方面的奖赏，还会赐号、给绘功臣图像啥的；等去世之后呢，又有祭葬立碑、赠衔改名字、在史馆立传等等这些情况。
毫不夸张来讲，一旦当上了尚书、侍郎这个级别的官儿，那各种各样的荣誉就会跟着来了。但对那些异姓的贵族大臣来说呀，在所有能得到的奖赏里头，就只有四个荣誉是特别稀罕的，而且整个清朝时期，能拿到这四项荣誉的人那可真是少之又少。
【一是异姓封王】
瞧历朝历代那些事儿就知道，一般来说，被封了王的异姓人，最后下场大多不咋好。但在王朝刚开国那阵儿，统治者给异姓人封王，这种做法倒也挺常见的。
在清朝入关之前呀，那时候人口少得可怜，经济也特别落后呢。光靠军事力量的话，根本就没办法和大明王朝去对抗呀。皇太极呢，他可是个很有谋略的帝王，心里明镜儿似的，知道只有把汉人拉拢过来，特别是那些威望特别高的明朝将领，这样才能让自己的实力变得更强呀。
在天聪那时候，辽东那块儿有孔有德、耿仲明、尚可喜这三个挺出名的将领，他们都归附过来了。这和之前的洪承畴、祖大寿两人的情况可不一样，那三人来投降的时候，不光带了好几万的兵丁，还带来了战船呢，更重要的是把后金一直都特别缺的火器技术也带过来了。就因为这样，八旗军队的作战能力一下子就提升得挺快的。
皇太极靠这份嫁妆，有了能和明朝对等进行炮战的本事，后金政权也因此拥有了先进的火器制造能力。
在崇德元年的时候，皇太极把年号给改了，还称了帝，定国号是大清。孔有德、耿仲明、尚可喜这几个人因为立了功，分别被晋封成恭顺王、怀顺王、智顺王，在史料里就是所说的“三顺王”。到了顺治六年，孔有德又改成被封作定南王，耿仲明则改封为靖南王，尚可喜也改封为平南王啦。
进了关以后，在平定中原的事儿上，汉人贵族里的吴三桂和孙可望那可给大清出了大力了。顺治十四年的时候，孙可望被封成了义王；到康熙元年呢，吴三桂也被封作平西王啦。这么一来，在清朝刚开始的那段时间，总共就出现了五个实实在在被封了王的异姓人。
康熙帝把三藩平定了之后，觉得异姓王不好掌控，就打算以后都不再实实在在地封异姓的人当王了。在清朝这一整个朝代里呀，除了之前提到的那五个被实封的异姓王之外，还有武勋王扬古利呢，另外还有被加了多罗郡王衔的黄芳度，以及被赠予郡王衔的傅恒，还有被追封为嘉勇郡王的福康安。
整个清代啊，把实封的、追封的，还有赠王爵的这些人全加一块儿，统共也就才9个人呢（这里说的只是王爵哦，要是再算上他们的后代，那就有15人啦）。这么看来呀，在当时所有的荣誉里头，异姓封王那可是含金量最高的啦。
【二是配享太庙】
太庙是用来供奉祖宗的场所，通常来讲，只有那些列圣、列后的人，才有进入太庙殿堂的资格。不过呢，历朝历代的统治者为了嘉奖有功劳的大臣，也会允许个别姓不一样的大臣，能够配享太庙。
封建社会最讲究礼制啦，每年搞大祭的时候，皇帝都会亲自带着宗室王公、文武大臣去祭拜太庙呢。只要是能进到太庙的那些异姓大臣，按惯例皇帝也会给上一炷香。在那种君权最大的专制年代呀，皇帝去祭拜大臣，这可是超级大的荣誉嘞。
在清代，能配享太庙的异姓大臣总共就十三个人。要是按照清代有十二位皇帝来算的话，差不多每一朝也就只有一个人能得着配享太庙这份荣誉。而且这些大臣的家族和皇室都有联姻关系。这么一来，张廷玉作为唯一配享太庙的汉臣，就显得挺孤单的了。
【三是晋封太师】
在古代的官阶制度里头呀，太师那可是一直处在金字塔尖儿上的，它和太傅、太保合起来被叫做“三公”呢。大概估摸一下，不完全统计的情况下，在中国历史上能得到太师这个称号的人，总共加起来都不超过50个呀，就这么个荣誉，平常人想拿到那可太难太难啦。
在明代的时候，太师这个头衔通常是给勋臣的。就拿明代那11个得到太师称号的人来说吧，只有张居正这一个人不属于勋贵行列。到了清代呢，对于赐予太师这个事儿就更抠门儿了。在关外时期，因为那时候官制还没发展成熟呢，压根儿就没有三公这样的称号。
从顺治那时候入关起，一直到宣统朝，这两百多年里头啊，能得到太师这个称号的，就只有鳌拜、遏必隆、顾八代、杜受田这四个人罢了。这么看来，太师的这个头衔那可真是少之又少，稀罕得很呐。
可在四个太师里头呢，鳌拜和遏必隆这俩，是在活着的时候就得了太师这个封号的。不过等康熙开始亲政了，就把他俩的太师头衔给拿掉了。而且康熙皇帝还专门下了明确的诏书呢，说打这往后啊，太师这个封号不能再给那些还在世的大臣了，只能是等大臣去世之后，以追封的形式给出去。
太师这头衔可不轻易能得，不光太师，就连太傅、太保，皇帝也不会随便就赐给大臣。在整个清代，能拿到太傅、太保头衔的总共也就24个人。所以啊，做臣子的不管立了多大功劳，对皇帝有多忠诚，都不敢盼着自己死后能得着太师这份荣誉呢。
【四是赐谥文正】
在清代的官场里头，一直流传着这么一句话，叫“生晋太傅，死谥文忠”。这话啥意思呢？就是说当臣子的呀，要是活着的时候能被晋升到太傅这个职位，等去世之后呢，还能被赐予“文忠”这样的谥号，那这可就到顶儿了，差不多就是臣子能达到的最高待遇啦。至于“文正”这个谥号呀，那可就不敢去奢望能得到咯。
在清代的谥法制度里，大臣去世后，是由内阁还有礼部去提请赐给谥号的。其基本的原则呢，就是依据这个大臣活着的时候所立下的功绩，以及他人品方面、在官场的名声啥的，来给出一个合适的谥号。
一开始，谥号要是以“文”字开头的话，那门槛就挺高的，得是翰林出身才行，要是没在翰林待过，那生前也得当过大学士才行。这其中，“文正”这个谥号的门槛就更高啦，它必须得是皇帝专门下旨赐给的，内阁和礼部可没权力去拟定这个谥号。
虽说清代那八个文正公里头，有几个人实际上是配不上这名号的，可他们跟皇帝的关系那是相当亲近，就像曹振镛、杜受田这类人，他们自己对国家压根就没多少贡献。
不过在官场里面，大家都特别看重“文正”这个谥号，它可是能证明自己得到皇帝信任的关键依据呢。先不考虑别的方面，单从数量来讲，能被赐予“文正”这个谥号，那可真是极为难得的特殊待遇呀。
除了刚才说的那四个荣誉，赏戴三眼花翎、赐四团龙补服这两样也挺少见的。不过呢，这些大多是跟帽子、衣服相关的奖赏，也就是起到个锦上添花的作用，对政治地位可没多少提升的作用。
