原文：

朋友观书，多有摘议晦庵者。先生曰：“是有心求异，即不是。吾说与晦庵时有不同者，为入门下手处有毫厘千里之分，不得不辩。然吾之心与晦庵之心，未尝异也。若其余文义解得明当处，如何动得一字？”

＼ 精 讲 ＼

有些学友在看书的时候，老是挑朱熹的毛病，指责、议论朱熹的问题。王阳明说：“这叫有心求异。”也就是故意找碴，此时心就不平了，这是不对的。

我的说法与朱熹有时不同，因为入门下手处有毫厘千里之分。王阳明用诚意为先代替朱熹格物致知为先，他将诚意放在原点，这叫入门下手功夫，这个不得不辩，若没有诚意就去格物致知，就会学一大堆见闻之知，没有养育德行之知。

王阳明说，其实我的心与朱熹的心，没有什么差别。这就是我说过的，王阳明不反对朱熹，反对的是朱熹主义，他说朱熹文意解得明当的地方是可取的，如何动得一字？

而且王阳明也会时常引用朱熹和程颐的话。刘宗周不就说了嘛，王阳明既然都接受了朱熹的存天理灭人欲，都合而为一了，他们在根本点上这么高度一致，王阳明何必再搞一个《朱子晚年定论》呢？

王阳明在南京讲学的时候，主要就是让大家存天理去人欲，不讲静坐和知行合一。这就是说，王阳明从朱熹和程颐这里学习了更多的东西。

不要故意去找碴，不要有心去求异。有心求异是小人的气质，君子尚同，小人尚异。一定要平常心。

熊十力让徐复观去读一本书，第二天徐复观跟熊十力汇报，他说这本书我看了，此书的毛病有三条，第一条还未说完，熊十力就当头棒喝：“徐复观你什么东西，我让你看书是这么看吗？你挑人家毛病干什么？你应该找给予你营养的东西。”徐复观说老师这声棒喝使他受用终身。