人在这个世界上，有两个边界，一个是什么事情一定不能做，另一个是什么事情必须做。不能做的事情，称为法律，必须做的事情，就是道德。道德与法治，是一体两面，构成了我们每个人的边界。
我们现代社会称为法治社会，法律是一种规则，是底线，谁触犯法律，就是犯罪，会受到惩罚。但是，只靠法律，这个社会就能繁荣富强吗？就像家里大人告诫孩子，不能用手指戳插孔，不能玩火，不能从高楼往下跳……规则的约束只能让你正常活着，不危害自己，不危害社会。
法律止步于此。
一个人标榜自己遵纪守法，很可能是人za。有个人三十年前抛妻弃子润去美国，这么多年从来没有跟妻儿联系过，也没有给家里寄过一分钱。这个人在外流浪多年，被人发现送回了国。妻儿拒绝和他有任何联系。但是没过多久，这个人就和妻子争起了房产。从法律层面来说，即使分开三十年，即使从未联系，然而，因为没有离婚，房子仍然属于夫妻共同财产。这个男人和妻子争房产无可厚非，争得理直气壮，但是，从道德层面来说，这个人是要被千夫所指，被众人所唾弃的。在过去，那是抬不起头来的。
道德没有必须的强制性，但是道德的力量有时强过法治。一个孩子在外面骂妈妈，这并不犯法，但是违背道德。当所有大人都谴责这个孩子，这个孩子得到负面反馈，他就知道了，骂妈妈这个事情不能做，自然能调整自己的行为。如果父母能够教导孩子孝敬父母，尊敬长辈，爱护幼小等等，这个孩子就具备了礼，礼是道德的外显。但是，现代社会很多时候道德是缺失的，有些孩子在外面对父母长辈大打出手，其他人要么漠不关心，要么笑这个孩子胆子大，是个人才。这对孩子来说，是一种奖励，他下次还会重复这种行为。一个人有这样的行为不是太要紧，影响的只是自己和自己的家庭，如果一群人呢？法无禁止皆可行，这世界上总有法律漏洞，社会就会因为道德的缺失而陷入混乱。
你去看西方社会，当道德缺失，零元购，自由定义性别，疫情期间要自由不要口罩，人们追求绝对的自由，却陷入了群体的不自由。《道德经》中说，大道废，有仁义，六亲不和，有孝慈，国家昏乱，有忠臣。西方国家没有我们中国人的道德、仁义、孝慈、忠臣等等概念，所以，人的思想没有方向，或者说，什么方向都有，这就非常混乱。
遵纪守法，这就有了底限。然而，法律只能防止你形成坏经验。你要往哪里走，怎么走，走成什么样，这是法律无法解决的，这就需要动用道德的力量。人就像一块田，这块田当然也是人为整出来的，田有边界，不可能所有的陆地都是田。这块田，如果不管，就会疯狂长草。如果这块田刚长出小草，我们就把草翻了，就变成肥了。如果一开始播种呢？播种要等待天时，时机到了，再播种。庄稼的生长遵循春种夏长秋收冬藏的规律，孩子成长也一样，什么时候学什么，是有规律的。有的孩子刚一岁，妈妈就说，他现在还不会一加一等于二！不会写字！这是给自己找麻烦。
时机很重要，孩子到一定时机去学，一学能够产生作用，兴趣就有了。不会讲话时就背唐诗，很容易造成学习的惰性，一辈子不想学。
这里，你大概就能了解到《道德经》是什么。《道德经》就是人类参考客观事物运行规律而形成的人类行为的规范。道德其实是一种规范，告诉你一定要做什么，怎样走路才能走对，帮你形成好经验，正向成长。遵纪守法能保障你生存，但是不能保证你成为人才。人越往上，要求越高，道德规范就是你成为人才的保障，它就像一层一层阶梯，你顺着这个阶梯，就能通往你想达到的目标。《道德经》中就有表述，合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。整本《道德经》都是你通往目标，通往上层所要学习的规范，是必经之路。
珠穆朗玛峰再高，往上爬，总能达到顶点。天，有了阶梯，往上爬，你就能看到不一样的世界。当然，道为大无外，为小无内，我们只能站得越来越高，看得越来越远，却永远不可能超越道。胜天半子，是妄想。从阶梯的底部往高处，我们人分为五层，凡人、管理人或者叫贤人、圣人、神人和真人，分别使用五种力，形体之力、物质之力、用人之力、天地之力和自然之力。其实，凡人之下还有一种人，叫混乱的人，占世界上的绝大多数。
五种力
你可能想知道，为什么阶梯的底部从凡人起步，而不是占绝大多数的混乱的人？凡人和混乱的人有一个很简单的区分，情绪为我所用，就在凡人的位置，情绪用我，就在混乱的人的位置。很多人一遇到事情，烦死了！没办法！搞不清楚！或者焦虑、抑郁、躺平，这就是情绪在用我。一个人明明有写字的能力，却不想提笔写字，这也是情绪在用我。身体是一个人的形，当一个人情绪占主导的时候，思维不想动，形体之力是无法用上的。老师在学校会发现有很多孩子缺乏学习主动性，不少家长发现自家孩子不爱动，不爱做家务，这些孩子是被情绪占据主导，不想动用形体之力，当然也就无法到达凡人的位置。
站在凡人的位置，就来到了阶梯的起点。再往上一层叫管理人，凡人到管理人之间使用的是物质之力。比如肯德基的小姐姐帮你点餐，做一些工作上的事情，能换来物质，这个物质约等于一个月五千块钱。所以，小姐姐的物质之力约等于五千。你的物质之力越好，你的收益越高。比如马斯克对物质的研究远远高于常人，火箭、特斯拉、超回路列车等等，所以他能成为影响世界的人物。现代社会，手机、互联网、芯片、航空航天……，谁能把物质运用到极致，谁对物质理解得越深，创造的财富就越大。
我们现在在学校所学，学的都是对物质之力的理解和掌握。不管是语文，还是数学，都是我们认知和理解这个世界的工具。我们用这两个工具，多数都是研究物质、认知物质，几何讲的是物质的形，物理研究的是物的理，物的本质，化学研究的是物的转化。
一个人对物质的理解力再强，创造物质的经济能力再高，仍然只是物质。你用一万个鸡翅，能创造的物质再多，也只是为了满足自己的需要，一部分口腹的需要。
我们身处的世界，并不只是物质世界。要知道这个世界包括两部分，物质和非物质。如果认为这世界只有物质，那么，人的思维就不存在了。我们夜观天象，天上群星闪耀，星星存在于哪里？一颗星星不会在另一颗星星的肚子里，它在虚空里，虚空是非物质的世界。但凡我们能看到物质，就要想到非物质。
相比较物质世界，非物质的世界无限辽阔，其中包括人的思维。
我们每个人都在用思维，大部分人用思维，用的是物，而用人之力，用的是思维，这就更厉害了。
所以，我们才要从管理人往上走，走到圣人。圣人用的是用人之力，用的是人的思维，古人讲叫人和。一个人能搞定所有人，物质就不是个事，因为物质价值是人创造出来的，你会用人，物质就包括在内了。上面能包括下面，而下面不一定包括上面。
那些超过圣人又不到神人状态的人，叫半神，他们不用人和也能把事情做好，这时用的是天时、地利，叫天地之力。天时、地利包括人和，但是人和不一定包括天时、地利。当一个人用天地之力的时候，别人是搞不清楚的。
你会发现，有一种人做事情，别人搞不清楚他怎么做，就做好了。咱们历史上著名的谋士，诸葛亮 、张良、刘伯温等等，他们就是那种别人搞不清状况的时候，就把事情做好的人。这种人在别人看来，真的很神奇，他们被称为神人。
有人认为天时一定是大环境发生了变化，比如国家的政策，团队的政策发生了变化，这才叫做天时。
其实并不是这样，在任何一个情境中，只要具有引发情境变化的条件发生，甚至是萌芽征兆出现，这个时候，变的基础就开始形成，所谓的天机就已经出现。越早抓住这个变机的人，就越能占据有利的条件，当这个人顺应天机，功成名就之时，别人还一头雾水，不知道他为什么就可以成功。这就需要抓机会的人，把焦点放在事情上，而不是放在利益上，所谓嗜欲深者天机浅，嗜欲浅者天机深就是这个道理。
诸葛亮是抓天机的高手，他不仅善于抓天机，更是善于抓地利，同时还善于抓人和。曹操也一样，想当初曹操把献帝接过来的时候，很多人阻止，曹操讲，你们不懂，我把他接过来，我就占优势了。我们现代人看那时的情境，觉得曹操做得对，但是当时的人不懂。曹操因为这件事情走到丞相位置的时候，他们就觉得，丞相真乃神人也！曹操用的就是天地之力。
从神人往上走，来到了最高层，真人。真人，可以操纵一切。一块铁放在那里，你不用任何处理，它就会上锈，河流改道，大地变迁，这就是自然的力量。自然之力最高，无坚不摧。道法自然，真人用的是自然之力，整个自然被他所用。
正所谓人法地，地法天，天法道，道法自然。
从法治到混乱的人、凡人、管理人、圣人、神人、真人，一层一层往上，《道德经》指导我们的一言一行。
你说，《道德经》是否被捧得太高？
