《道德经》是否被捧得太高？从道德与法治谈起
人在这个世界上，有两个边界，一个是什么事情一定不能做，另一个是什么事情必须做。不能做的事情，称为法律，必须做的事情，就是
失败是成功之母？这是认知的误区
不知道谁说的，失败是成功之母。这句话妥妥的误导人，这世界上有谁靠不断失败而成功的？成功是成功之母，成功是成功的阶梯，下一
《道德经》：这些原则，为人处世必备
第八十一章 信言不美，美言不信。 善者不辩，辩者不善。 知者不博，博者不知。 圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
《道德经》：天人合一的世界
第八十章 小国寡民。使有什伯人之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
《道德经》：这件事，为啥有远见的人都会去做？
第七十九章 和大怨，必有余怨，报怨以德，安可以为善？ 是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。 天道无亲，常与善
《道德经》：很多时候，这世界的真相与你的认知正好相反
第七十八章 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 是以圣人云：受
《道德经》：天道在于动态平衡
第七十七章天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以
《道德经》：怎样是生路？怎样是死路？
第七十六章 人之生也柔弱，其死也坚强。 草木之生也柔脆，其死也枯槁。 故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。 是以兵强则灭，木强
《道德经》：哪有什么无解的难题，只有不改变的自己
第七十五章 民之饥，以其上食税之多，是以饥。 民之难治，以其上之有为，是以难治。 民之轻死，以其求生之厚，是以轻死。 夫
《道德经》：什么样的关系，能毁掉你？什么样的关系，能成就你？
第七十四章 民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾将得而杀之，孰敢？ 常有司杀者杀，夫代司杀者杀，是谓代大匠
唐僧取经团队为什么能够成功？
市面上解读《西游记》的文章、书不少，有造噱头的，比如研究红孩儿到底是谁的儿子？菩提祖师、玉帝跟如来到底谁厉害？孙悟空到底
《道德经》：天道与五种力
第七十三章勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应
《道德经》：是什么，居然能让圣人都为难？
第七十三章 勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。 天之道，不争而善胜，不言而
《道德经》：好的关系，坏的关系
第七十二章 民不畏威，则大威至。 无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。 是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取
《道德经》：圣人不会得病
第七十一章 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。 我们先来了解本章的字面意思。 知不知，
《道德经》：认知水平越高的人，越让人看不懂
第七十章 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。 知我者希，则我者贵。是以圣人
《道德经》：什么样的人会取得最终的胜利？
第六十九章 用兵有言：吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。是谓行无行，攘无臂，执无兵，扔无敌。 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝
为什么你会轻易被戳中？
我们大部分的困扰，都来源于自己和他人的关系，自己和关系的关系。你觉得别人对你不好，别人不给你面子，别人惹你生气，别人伤害
《道德经》：一个人是不是真正的强大，就看这四点
第六十八章 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。 是谓不争之德，是谓用人，是谓配天，古之极也
《道德经》：精神内守，守护自己的三大宝物
第六十七章 天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫。 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢
