夜泊钱塘江，潮声揉碎了半江月影。
舟中老者燃起一盏渔灯，对坐的年轻书生忽然发问：“都说陆象山的月在天心，王阳明的烛在案头，这光与光，可照得见彼此？”老者不语，只将灯芯挑高三分。火光跃上舱顶的刹那，江心的月、灯里的焰，在粼粼水波间织成一张光的网。
明月的两种圆法
象山之月：悬空照大千
陆九渊的心学，是孤峰顶上一轮月。
他常立于书院高台，指着漫天星斗对弟子说：“此心光明，何须借烛？”某夜暴雨骤至，众人躲进檐下，唯他独立庭中，任雨水冲刷衣袍：“看！乌云撕破时，月还在原处。”
这“月”不染尘埃，不涉烟火，如他在白鹿洞书院挥毫写下的“宇宙即吾心”——泼墨般的豪情里，带着几分孤绝的清冷。有樵夫问他：“先生的心既包得下宇宙，可容得下一担柴？”他仰天大笑，笑声惊飞了松间的鹤。
阳明之烛：照破山河影
王阳明的灯火，总燃在人间低处。
龙场驿的雨夜，他蜷在漏风的茅屋里，借闪电的瞬光读《象山文集》。惊雷炸响时，他突然拍案：“陆子缺了这截灯芯！”遂撕下书页引火，火光中浮现“致良知”三字。后来在江西平叛，他帐中点烛彻夜长明，士兵常见主帅持烛巡营，光晕扫过刀戟时，竟似月光洗剑。
某日门人问：“先生之烛与象山之月孰亮？”他剪去焦黑的灯芯：“月在天心自皎洁，烛在暗处见慈悲。”
渡江的两种舟法
象山舟：直挂云帆济沧海
陆九渊的学问，是逆流而上的轻舟。
鹅湖之会后，他泛舟鄱阳湖，指着艄公的竹篙道：“发明本心，就如这篙子直插水底——淤泥缠身怕什么？到底触着硬地，舟自前行。”舟过险滩时，他喝退要搭把手的船夫：“心既作舟，何须外借风力？”
这舟终究太过空灵。某农人请他讲《尚书》，他指稻浪说“六经注我”，农人挠头：“先生的话比稗子还难筛。”
阳明筏：撑篙犹恐触暗礁
王阳明的工夫，是贴着江流的竹筏。
他教弟子总在具体处着手：狱卒问刑，便说“牢房里的良知”；农夫问耕，便道“锄头下的天理”。某夜与门人泛舟，见渔火明灭，突然夺过船桨：“你看这桨入水时，水纹即是心纹。”船过浅滩，他特意让筏底擦着卵石：“触礁方知水深浅，离了事上磨练，心学便是纸折的船。”
老渔夫听了，把“知行合一”编进渔网口诀：“撒网要快，收网要知。”
山水的两种观法
象山见山
陆九渊看山，是泼墨写意。
某日与朱熹登庐山，见云雾吞峰，他忽吟“我见青山多妄念”，惊得朱子踉跄。下至半山亭，他指着挑夫汗巾上的补丁：“这补丁的针脚，可缝得起天地经纬？”挑夫答：“补丁遮风，针脚挡寒。”他怔立良久，山风卷起衣袂如帆。
后来在象山精舍讲学，他总爱说：“见山不是学山，是山撞进你眼里。”学生若追问如何“撞”，他便指向窗外：“去问那棵被山风雕了千年的松。”
阳明行山
王阳明看山，是工笔白描。
赣南剿匪时，他带弟子夜探敌寨。月下攀岩，忽停步问：“此刻是知险行险，还是行险知险？”碎石滚落深谷的回响里，众人冷汗透衣。后来在《传习录》中记此事：“破山中贼易，破心中险阻难。”
某日过樵夫山径，见蚁群搬米，他竟蹲观半日：“你看这蚁阵，前蚁引路是良知，后蚁接力是致知。”樵夫听了，把“致良知”刻在扁担上，说挑柴时能省三成力。
未竟的对话
钱塘舟中的烛火渐弱，老者添油时，年轻书生突然开口：“若请陆王二公同舟，可能共渡？”
老者指向江心：月落西天处，晨光正浸透东边云絮。江雾散时，但见无数舟影交错——货船吃水深，渔舟轻摇橹，渡船载客忙。
“何须同舟？”老者吹灭残烛。
月照千帆过
烛暖万家灯
心光本无二
江河自朝宗
第一缕阳光爬上船舷时，昨夜争论的月光与烛火，早已融成江面跃动的碎金。
