文字是一个国家的灵魂所在，想象一下，如果当年新文化运动的时候，我们全部废除了汉字，改用西方的拉丁字母，我们的国家如今会是什么样子？
越南便是一个很好的例子，他们使用汉字的历史距今已有1800年，但近一百余年以来，越南选择了全方位的弃汉字化。
那么，他们为什么要全方位放弃汉字，选择全民学习罗马拼音呢？现在他们的模样如何？
越南与汉字公元前219年，秦始皇征服了百越之地，设置三郡县，将其纳入了自己庞大帝国的一部分。自此之后的一千余年之间，这块先后被叫做象郡、交趾、安南等名称的土地，都是中国古代的一部分，中华文化自此传入越南，汉字逐渐成为越南的官方语言。
直到五代十国时期，中华大地战乱不断，分裂成诸多政权，安南也趁机建立了自己的政权，脱离了中国皇帝的管辖，但仍作为中国的藩属国存在着。
到了清朝嘉庆皇帝，阮朝国王派使臣出使中国，嘉庆帝赐其国名为“越南”，这便是越南国名的由来。
在当时，先进的中华文化，对于还没有文字的越南来说，产生了压倒性的优势。越南文化中的绝大部分都来自中华文化，比如他们也过春节，也有十二生肖，只不过用猫代替了兔子，国服奥黛与旗袍极为相似。
一千八百多年以来，汉字一直都是越南唯一的官方语言，越南高层的国王、士大夫等，他们都以学汉语、读儒家经典为荣，还自称“小中华”。甚至，越南的科举，也需要考中国的四书五经。
后来，越南人参考汉字的书写，与京族京语的读音，创造了一种名为“喃字”的文字，这种文字的字形与汉字极为相似，也被称为“汉喃语”。不过，喃字只在越南的民间流传，从未成为官方语言之一，越南的贵族阶层瞧不起这种文字，仍然以汉字为荣。
喃字的消亡是在1858年法国殖民者的到来之后，法国人强制废除了汉字和喃字，逼迫他们的语言和文字拉丁化，学习罗马拼音。
清末国力衰弱，无力保护自己的藩属国。更何况，在那个几代人都为救亡图存而奔波的年代，许多中国人的自信力已经被洋人的枪炮给打碎了，一些知识分子在绝望之下甚至提出了汉字拉丁化、国语罗马化的建议，希望以此唤醒麻木的民众。
所以，对于关于越南逐渐废除汉字的举动，在当时也无人可指摘。在法国人一百多年的殖民下，汉字自此逐渐在越南消亡。
不过，现代越南在建国之初，曾经有过一次恢复汉字的机会，却被他们自己给放弃了，这是为什么呢？
其原因不得不提及越南国父胡志明。我们都听说过这个名字，但鲜为人知的是，胡志明精通汉语，写得一手精炼的毛笔字，甚至还会写汉诗，他十分喜爱中华文化。
曾经，60岁的他赤脚步行17天，来到中国求助毛主席，希望中国出兵帮助越南赶走法国殖民者。出于多方面的考虑，新中国答应了他的请求，援助了他们不少物资，还派出陈赓大将指挥作战。
但是，在胡志明建立政权的没多久后，他就下令彻底废除汉字，喃字也不再保留，把新造的“国语”作为官方语言。
胡志明这个考量完全出自于政治原因。第一是越南离中国太近，政体还都是社会主义国家，害怕继续推广汉语，会使得越南像历史上一样，再度逐渐沦为中国的附庸，最糟糕的结果就是完全被邻国同化。
第二则是考虑到汉语学习的难度，喃字脱胎于汉字，难度也不简单，学习成本较高，还是拉丁化的罗马拼音更容易学习一些，有利于扫除文盲。更何况，经过法国人多年的强制推广，这种文字已经在民间较为普及了，没有必要再浪费成本学习汉语。
出于以上两个原因，胡志明最终决定彻底放弃汉字，把国语字作为官方文字，只有学习国语字，才能参加高考和公务员的选拔，这就造成了汉字在越南的彻底消亡。
文化的断层如果说历史是一个国家的根基都话，那么文字就是这个国家的灵魂。在越南废除汉字的同时，也给自己的文化传承带来了巨大的灾难，如今的越南人已经看不懂自己的文化古籍了，他们对自己曾经用过的喃字也极为陌生。
如果一个中国人去越南旅游的话，会很容易地就认出各种古代建筑上书写的中文，但越南人自己却不认识，中国人如果看喃字，也能连蒙带猜看懂一点点。
任何一种表音文字，在经历了数百年的变迁后，都会面临“文化断层”的影响。就好比英国人的文字来自拉丁语、希腊语和日耳曼语。而现代英语也是经过了千年的变迁的，英语的形成大致经历为古英语、中古英语和现代英语三个时期。
作为表意文字的汉语，字形的演变历程十分清晰，文字结构都没有怎么改变，中国人仍然可以认刚出土的几千年前的竹简上到底写着什么，但英国人却看不太懂百年前莎士比亚的作品原稿。
而且，更严重的是，这种过于简单的表音文字，也造就了文化上的贫乏。这一点从中日韩越
四国的对比就能够看出来。
我们对日本川端康成、芥川龙之介等文学大家耳熟能详，却从来没有听说过韩国文学大家的名字，越南就更不用说了。韩越双方的共同点就是，两者都完全废除了汉字，而日本却保留了一部分汉字。
中国人说话，可以自然而然地掺杂各种成语、歇后语等，因为我们的文化没有断层，我们仍然能够看懂从古至今的文化，丰富的古籍滋润了文化气息浓厚的汉语。
但韩国人和越南人却看不懂自己的文化古籍，因为古籍全部都是用汉语写的，他们现在的语言与过去没有任何联系自然造成了文化的断层，语言上自然就缺乏了传统文化的浸润。
就比如，前段时间某外国社交平台上，韩国人疯转的一条推文：一个中国人吐槽糖葫芦太贵，说，“这橘子是金子做的还是白砂糖是银子做的。”
对中国人来说，这是一句很简单也很日常的吐槽，但对于语言文化匮乏的韩国人来说却充满了文化韵味。
这则百万浏览量的推文评论里，还有韩国人补充道，“中国人夸天气好，不说天气好，而会说‘阳光明媚’、‘风清气爽’……他们4~5岁就学习李诗、杜诗，比喻性的表达吃完了日常，不管说什么都好有古典文学一样的诗意。”
这便是一个传承了千年的文字背后所承载的厚重历史，文字是文化之魂，更是文化之浓缩。而现在的越南已经失去了这些，他们甚至连自己曾经用过的喃字都认不出来，这相比较废除汉字来说更为悲哀。
汉字拉丁化的运动在清末民初，伴随着中华国力前所未有的衰落，中国的国际地位一落千丈，外国人讥笑中国为“东亚病夫”，中华文明也遭受到了质疑，他们嘲笑汉字是“落后”的象形文字。
当然，在现在人看来，此种言论已经是掺杂着种族歧视的胡说八道。汉字传承四千余年，是唯一还在使用的表意文字，这种特殊性使得汉字充满了蓬勃的生命力。
我们可以把两个字组合在一起，诞生一个大多数人一看就懂的新的意义，连蒙带猜也能猜出来近似的意思，而大多数表音却做不到这一点，必须现造一串单词才行。
但在当时的中国，很多人意识不到这一点，他们认为传统的旧文化阻碍着社会的变革，封建复辟时有发生的原因在于旧文化的作祟，汉字便是旧文化的代表之一，以至于他们产生了全盘西化的错误主张。
此外，还有一部分人认为，对中国底层人来说，汉字太难学，需要掌握上千个不同的汉字才能正常交流学习，而作为拼音字母的英文，则只需要掌握26个字母即可。所以，这些人认为汉字应当逐渐拉丁化，以便于民众学习。
在新文化运动的时候，各大专家学者围绕着是否要“汉字拉丁化”展开了一场激烈的大辩论，包括鲁迅、陈独秀、蔡元培等我们众所周知的大文豪都参与到了其中。
幸运的是，经过多年的大辩论，汉字并没有被废除，而是逐渐朝着简化的方向走去，白话文也普及了起来，我们并没有失去传承了千年的文化。
如今，走在博物馆里，看着两千多年前的秦简，一千七百多年前的《兰亭集序》，百年前的家谱，我们仍然记得自己的文化，仍然可以读懂老祖宗留下来的珍宝，这便是汉字存在的最大意义。
另一方面，汉字也代表着中国文化的存续。自甲午中日战争以来，日本为了给自己的侵华行径做合理性的辩解，他们便提出了所谓的“崖山之后无中国，明亡之后无华夏”的观点，认为自己才是中华文化的正统继承人。
这里的“崖山”指的便是南宋灭亡时最后一次海战，左丞相陆秀夫背着8岁的小皇帝赵昺，带着10万军民投海自尽。“明亡”指的则是明末最后一位皇帝崇祯帝朱由检，在煤山自缢而亡。
日本人这样说，其根本目的就是为了否认清朝政权的合法性，从而给自己侵华后“入主中原”提供合法性的依据。
事实上，也不止是日本，中国古代对于周边国家的文化辐射影响度是压倒性的，朝鲜、韩国、日本，以及越南，都自发的前往派使者遣唐，学习汉语和中国制度。
这些国家的所有文化基本都脱胎自中国文化，在中国强大的时候对其恭恭顺顺，在近代中国衰落的时候，就跳出来予以否认，抢夺文化的话语权。
宋被元灭亡的时候便是如此，筹备多年后，日本野心勃勃地侵略朝鲜，希望征服中原，结果被明朝揍了一顿就服贴了。倘若当时清朝打赢了甲午海战，想必日本又是另外一种态度了。
所幸，我们没有像越南和韩国一样完全放弃曾经的语言。如果当初真的选择汉字拉丁化的话，几代人下来，我们就会像韩越一样，认不出自己的古籍，看不懂自己的历史，普通人只能面对着千年前的文化叹息。
无论如何，只要有汉字在，只要还有人说汉语，中国人就能从现代一直往上追寻到四千多年前的商朝甲骨文。
而且，最令人振奋的是，甲骨文已经是一套非常完善的文字体系了，它不可能是凭空诞生的，一定有一个演变历程。
在它之前，神秘的禹夏的文字又是如何？最有可能是夏朝遗址的二里头遗址，只发掘了不到2%，或许，夏的文字正在地底下静静地躺着，等待人们的发掘。
