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尼采：为什么说，颠倒因果是人最危险的谬误？

没有什么谬误比颠倒因果更为危险的了：我将其称为理性的真正堕落。尽管这样，这个谬误成为人类从古至今的习惯，甚至在我们之中被

一条关于人性的普遍规律是，一个人决不会放弃对自己有利的东西，除非是希望由此获得更大的利益或者担心由此产生更大的麻烦；一个

在人类历史的进程中，对于异性性行为和同性性行为的接受程度的差异并不仅仅出现在欧洲和美洲的文明中。大多数文明对异性性行为的

（昨晚的谈话和争吵对我的影响很大，要超过她最近一次出走。要叙述这个谈话的内容，首先要说明，白天我去了玛莎的庄园，夜晚11

我们能否运用现在这种释梦的方法来解释所有的梦？回答是：“不可能，根本不可能。不过我们已经用这种方法解释了许多的梦，所以我

在我看来，奴隶、农民、佃户等人只是在形式上有差别，而其实质是一样的。无论农民在名义上是否属于我所有，或者他藉以生存的土地

查拉图斯特拉来到离森林最近的一个小镇，看到许多人聚集在一起。据说他们要看一个走绳索者表演。于是查拉图斯特拉对他们说：“我

列杰特尼科夫说：“我不是错觉！虽然我站得较远，我却什么都看见了，尽管我从窗前很难看清钞票，这一点你说得不错，但我确实知道

尽管现代人要拒绝参加政府的任何暴力是很难的，这并不表明他没有可能逐渐地摆脱它。尽管不是所有人都能做到拒绝当兵，他们每一个

那些富人习惯了自己奴隶主的角色，在涉及改善工人生活状况问题时，他们以主子的身份为这些奴隶设计出种种方案，然而在观念上却没

父亲后来被提升为世界的创造者，这是很公平的，因为他生出的儿子组成了第一个群体。他是他们每个人的榜样，既是让他们恐惧的榜样

人们普遍了解很多男性不能满足于只和妻子发生性关系，而愿意至少是偶尔地与自己妻子以外的女性发生关系。但也有很多人了解女性也

将中国文明同欧洲相比，可以看到，中国文化中的许多东西在希腊文化中都可以找到，而欧洲文化的两个因素：犹太教和科学，是中国文

在天才和疯狂之间有一道界限，但这道界限是犬牙交错的，你中有我，我中有你。据辛奈加所引，亚里士多德说过：“天才总是带有几分

老子有一段“小国寡民”的描述：“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。

贵刊是否愿意登载我的小说？我在威斯巴登写这部小说，已经写了两个月，即将完稿。它大约五六个印张。估计两星期后就可以完成，不

此前查尔斯不断地隐瞒自己对莎拉的感情，但毕竟遮不住；这次见她，他还自欺地说自己是为了拯救她，同时要扑灭她对自己的爱火，但

一个人自身亦即他的特性，乃是他孤身独处时也与之形影不离的东西，是任何人都无法夺走的东西，显然要比那些身外之物——他占有的

在对营养、地方、气候和休养等方面的选择中，自我保存的本能起着主要作用，这种自我保存的本能也就是自卫，即对许多东西不看、不

老子在讨论社会问题时，将无欲、不欲或寡欲作为治国的根本原则。他说：治国者的治国之道是“镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静