道教衍自黄老，历经数千年，其内容可涵盖国人生活的方方面面。前人称道教文化“杂而多端”，世人多认为这是诋毁的说辞。从客观上
庄子是一个擅长讲故事的人，庄子自己也活出了很多故事。庄子说，千万不要把这世上的什么事情拿来作比较，你一比较，你就输了。所
在诸子百家的作品中，最被后世文人称赞的当属庄子，其洋洋洒洒的文风寄托了许多逍遥情志。庄子是个寓言家，你看他虽然嬉笑怒骂地
道教以道为根本信仰、以道为行持原则、以道为人间教化，不论何年何代，修道者都把一个“道”字作为日常坐卧的真一标准。奉行历代
道教的核心要义是什么，道祖在《道德经》中给出了简单又准确的回答，曰“道法自然”。很多人在解释“自然”的时候，给出了自我本
道教尚“隐”，修行之士身居尘世外，抛却了世俗名利缠身，只留自我与天地自然交通一念，由此才能够参悟到万物存在的意义根本是什
《礼记·月令》中曾记载：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”这里说的“仲秋”，即是我们今日过的“中秋”。《礼记》载：“天子春
经常有信众会问：“道长，修道究竟是在修什么？”或者还会直接抛出一个终极指向的问题：“道，到底是什么？”面对这两个问题，很
提起斋戒，人们多理解成为吃素，并会把持斋与宗教修行联系起来。实际上，这既是对斋戒一词的误解，同时也是对宗教修持的误读。斋
笔者曾在道教学院就读的时候，有道友问，你们道教学院都学什么？笔者回答说，学习道教中的各种经典、道教思想和义理、道教历史和
若要问修道的人信什么，答案其实很直接，信神仙。当然，站在唯物主义的立场上，可能会对这个答案坚持一些批评的态度。因为道教中
所有的宗教有一些共同的特点，就是都关注人的生命和生死问题，关注人从哪儿来、最终归到哪儿去、人的生命和生死的真义是什么等等
“三宝”在《道德经》的第六十七章，包涵两层内容：一是讲“道”的伟大；二是讲法宝的妙用。“道”的伟大现在已无容置疑，但它的
在农历六月初一到廿四的这段时间，是道教的“雷斋月”。很多人都听说过“雷斋月”这个名词，知道是雷部的神仙在此时要考察人间功
在中国，从始于明末清初的西学东渐，到盛于20世纪早期的文化运动，从批判传统、否定传统、打倒传统，到学洋、崇洋、以洋为标准
看很多国外的电影时，经常会出现教徒到教堂忏悔室中告解的场景，这其实是在向上帝忏悔自己的罪过。但你知道吗，忏悔并不是外来宗
每年此时，当数以万计的考生走进考场，身上背负的是苦读寒窗的责任，和一跃龙门的期望。但你知道吗，其实修道人也有自己的考试，
什么是道教。我们今日把道教当成一个宗教类别来看待，但道教在本质上应该是以大道为教化的简称。这又给我们牵涉出另外一个非常重
道教是一个多神信仰的宗教，上至宇宙生化、下至普通百姓的家长里短，在道教神仙体系中均能找到与之职能相关的信仰对象。不仅如此
道教内部有一句话叫“法不传六耳”，指师徒之间传授术法的时候通常都是秘密相授，严禁无关者在场。真道真法之所以用如此特殊的方
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