胎儿在母亲腹中也就是子宫里，随着其子宫的蠕动而出入的被动“呼吸”状态，或就叫做胎息。那么在道法修真中，能否做到“还原”这
收录在道法修行诗集《指玄篇》里，但被世俗之人冠以《警世》之名，吕洞宾这首大白话诗的知名实在是大！☞警世——吕洞宾二人佳人
阅读冯尊师的道法修行诗词，有种不同于一般的感觉！这或是源于寥寥无几的简历，“金元人士，本燕赵书生，擅歌词，游汴京时遇异人
历史上修仙德道的几位先辈，在论说道法的文字诗词中，都提到了修行过程的一种内视景象。以我的实修的体感领悟，这内景并非所说的
以道法实修的体感为依据，我所说的“玄关”或就是实修中的一扇门，如咽喉要道。张伯端《悟真篇》中的这首诗词，其中的“本乡”应
道法修行必须要运转任督周天❗那个依靠着到处宣讲国学文化，积累声望、人脉的佛家居士南怀瑾，却倚老卖老地说出了“道法修行讲究
收录在吕洞宾的记载修真《指玄篇》诗集中，但被人市俗化的冠名《警世》，误解为劝人诫色的诗词:二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫
吕洞宾在《百字碑》中所说的“普化一声雷”，实则是实修中发生的一种身体感应；以我实修践行中的体感，就是接近印堂的脑子深处
实修道法的同时，一直在研读着《道德经》，《道德经》的“修身”主题内各章节中阐述“道法”的文字，用现代人的思维来说写的十分
传说道法修行源于黄老道家的黄帝，说到其根据，都会提到历史上记载的“黄帝问道广成子”的一段形态讲述。黄帝问至道于广成子，广
修真求道原本是世外之人或宗教追求的事业，世俗之人对此有着好奇心理；当代的陈撄宁本着寻觅自身疾病解痛之方，而涉猎道佛经书，
萧廷之，历史上留下了多首颇有道法实修价值的修行诗词，由此可见此人道法实修者的身份。在个人文化素质普遍低下的历史环境中，“
不是道法修行者，还是不要轻易去试图解读道法修行的诗词，“晨微甲子”以文字字面含义，如此肤浅的方式解释吕洞宾诗词，实在是一
浏览《今日头条》，看到了一位署名“晨微甲子”的作者对吕洞宾诗词《满庭芳.大道渊源》的解读和感慨抒发。☞满庭芳·大道渊源—
道法修行中任督二脉的周流往复，其功效是什么❓可以这样说，这个问题并没有多少道法修行者认真地思考过，而仅是人芸亦芸地重复着
描绘“神来之笔”、“或然开悟”的文学用句中，常有这么一句“心有灵犀一点通”的成语；不知你有无体验过？这其中的灵犀，应该是
把抽象的逻辑思维特征用形象、生动的感情思维表达出来！这才是民间神话传说中，“龙生九子”要表明的真实目的。龙与不同的动物交
胎息是什么❓世人按文索意的解读就是修真达到了胎儿的呼吸状态。胎儿是生存在母腹也就是女子胞内，其呼吸或许就是随载体——女子
修道成仙的吕洞宾在《指玄篇》中，收录了这么一首被世人称之为《警世》的大白话诗词。警世——吕洞宾二八佳人体似酥，腰间仗剑斩
历史上修行德道的大咖多是“阴阳双修”者，如张三丰、张伯端等，其修行诗词都流露着相似的理念。以下这首诗词是南宗张伯端《悟
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