一夕，西堂、百丈、南泉随侍玩月次。师问：“正恁么时如何？”堂曰：“正好供养。”丈曰：“正好修行。”泉拂袖便行。师曰：“经
上接《禅宗人物志：耽源应真（二）佛不受供养》上回说到慧忠国师以“佛受不受供养”的问题来指引应真侍者，在慧忠国师的殷切教导
上接《禅宗人物志：耽源应真（一）“极则事”如何》上回说到耽源应真作为侍者一直侍奉在慧忠国师左右，国师也并没有辜负他，时时
南阳慧忠（675~775）受唐朝三代皇帝（唐玄宗、唐肃宗、唐代宗）礼遇，奉为帝王之师，他不仅为帝王说法，在赐居宝光寺后也
上接《禅宗人物志：南阳慧忠（九）何为真道》南阳慧忠贵为“三朝帝师”，经历了唐玄宗、唐肃宗、唐代宗三朝。在公元775年，南
上接《禅宗人物志：南阳慧忠（七）勘验马祖法嗣》因为南阳慧忠在世时间比较长，他在世时马祖道一的弟子大都要来参偈这位“师爷”
上接《禅宗人物志：南阳慧忠（六）三召三应》上回说到慧忠国师故意连续三次呼唤侍者的名字，以此“不寻常”的作为让他起疑，如果
上接《禅宗人物志：南阳慧忠（五）勘验紫璘》上回说到慧忠国师受到唐肃宗的礼遇而使皇帝身边的其他法师不满。紫璘供奉就自认为佛
上接《禅宗人物志：慧忠国师（四）觉知主人》上回说到唐肃宗问法慧忠国师，请求他传授出离生死之法。于是国师用大铜盆装满水，再
上接《禅宗人物志：慧忠国师（三）朝堂说法》上回说到鱼朝恩问法于慧忠国师，处处被慧忠拿捏，只得悻悻然离开，殿前就只剩下肃宗
上接《禅宗人物志：南阳慧忠（二）勘破他心通》上回说到唐肃宗把慧忠请到京城拜为国师，时时向他请教佛法。每每有什么高僧大德来
在慧能法嗣中，要数南岳怀让、青原行思、菏泽神会、南阳慧忠、永嘉玄觉五位最为有名，他们被称为慧能座下的“五大金刚”，都有独
嵩山峻极禅师是破灶堕和尚的法嗣，关于他的记录非常少，在流传下来的禅宗典籍中几乎没有关于嵩山峻极生平的介绍，而只有一则关于
到底有 没 有佛？如果有，怎样才能成 佛？这个问题或许是众多修行者一直都在关注的问题。下面就来看两则故事，或许能从中找到
慧明是江西鄱阳人，俗姓陈，是陈朝宣帝之孙。隋灭陈之后，慧明就流落于民间，因为是帝王之后，曾经做过代理四品将军的官职。他小
神秀（606～706）是五祖弘忍的法嗣，被誉为是北宗禅的创始人。因为慧能南宗禅在后世的兴盛，后人对北宗禅有所贬低，同时也
慧安国师 (582～709)，是五祖弘忍（602～675）的法嗣之一。慧安比自己的师父还大二十岁，在128岁时圆寂。在隋
上接《禅宗人物志：鸟窠道林（一）住在树上的禅师》上回说到鸟窠在杭州秦望山上，找到了一棵可以栖身的大松树。从此就长年住在树
上接《禅宗人物志：径山道钦（二）如何是道》上回说道“如何是道”的公案，“如何是道”这个问题，在流传下来的禅宗典籍中，被问
上接《禅宗人物志：径山道钦（一）直承当下》上回说到道钦在径山开创的法坛声名远播，来径山参学的僧俗大众络绎不绝。在传法过程
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