“婦好”从墓到庙的转变是对历史的不断认知（九）
殷尊与殷文明：祖先崇拜与王权象征的考古解析摘要殷墟五号宗庙遗址出土的“殷尊”（即传统称谓中的“鸮尊”）为殷王朝的青铜礼器
“婦好”从墓到庙的转变是对历史的不断认知（八）
殷人造“殷”字——从象形文字到王权象征的演变摘要“殷”字在中国古代文字和历史中具有特殊的地位。简狄生契、称殷契的传说表明
“婦好”从墓到庙的转变是对历史的不断认知（七）
夏殷周考古拼图：三星堆、安阳殷墟五号宗庙遗址与随州曾侯乙墓的综合考古分析摘要考古研究如同拼图，但远比常规拼图复杂。我们不
“婦好”从墓到庙的转变是对历史的不断认知（六）
安阳殷墟与殷王朝的传承文明及其溯源探索摘要殷王朝作为中华文明的重要一环，奉帝喾为始祖进行祖先崇拜，通过对安阳殷墟出土遗物
三星堆虎王
重新解读三星堆：天下“有虞、有娱”王图腾的汇集三星堆文明一直是中国古代考古学中的瑰宝，出土的遗物和文化符号引发了无数讨论
大汶口文明
大汶口文化遗址中的图像解读：看图识字与古代日月崇拜摘要大汶口文化遗址出土的陶器，展示了早期文字与图像的结合，揭示了古代人
三星堆证实“尧射十日”
重新解读“尧上射十日”：三星堆考古与古史的互证三星堆的考古发掘不断揭示出丰富的文化和历史内涵，其中一些遗存与中国古代传说
三星堆与夏王朝
以“政神合一”模式构建的早期华夏王文明摘要三星堆文明的考古发现表明，这一文明不仅是长江流域的重要文化中心，也是华夏文明中
天府王朝的考古遗存
成都作为舜、禹、早夏王朝五帝之庙的中心本文探讨成都作为“天府王朝”的历史遗存及其在中国古代文明中的核心地位。尽管现代成都
三星堆是华夏文明的主根
对“传播说”与“独立发生说”的反思摘要三星堆文明作为中国古代文明中的一颗璀璨明珠，学界对此的解释分为两大类：一是“传播说
三星堆虎图腾与虞舜文化
三星堆的帝舜祭祀遗存与殷人商国及殷王朝的虎图腾崇拜摘要本文探讨三星堆遗址作为虎图腾崇拜的中心，提出该遗址与虞舜王标“虎图
华夏古史中的“殷东夏西”——以傅斯年的“夷夏东西”理论为中心
摘要“夷夏东西”框架由傅斯年先生提出，是对中国古史的梳理与解读，旨在阐明古代东西文化之间的二元对立关系。在这一框架中，东
三星堆文字在认知方法上的探索
三星堆文明与“看图识字”：重新解读失传文字的契机在学习语言的初期，孩子们常通过“看图识字”的方法，借助图像来理解文字的含
“婦好”从墓到庙的转变是对历史的不断认知（五）
重新解读“妇好墓”：殷祖高辛·简狄宗庙结构“重屋”殷墟的“妇好墓”自发现以来，一直被认为是商王武丁的配偶妇好的墓葬。然而
三星堆夏王朝“盘古”开天辟地
三星堆与夏代文字的考古研究：探索“盘古”与九五之尊三星堆遗址作为中国最重要的考古发现之一，其独特的文化、艺术和宗教遗存引
“婦好”从墓到庙的转变是对历史的不断认知（四）
殷墟五号宗庙遗址与帝喾·辛妃宗庙考古研究殷墟作为殷代早期商汤的王朝都城，提供了丰富的文化、宗教、和政治信息。然而，关于殷
三星堆夏承唐虞蜀王之志“宣布”巴蜀是全天下的鱼米之乡
三星堆神台之谜：夏王承继尧帝的“布功之业”三星堆遗址被广泛认为是华夏文明的一个重要中心，其神台和相关文物体现了古代文明的
“婦好”从墓到庙的转变是对历史的不断认知（三）
安阳殷墟5号宗庙遗址的铭文与物证结合及其对殷商起源的启示摘要安阳殷墟5号遗址长期以来被误认为是“妇好墓”，但通过铭文及器
“婦好”从墓到庙的转变是对历史的不断认知（二）
铭文考释的重要性与殷墟五号宗庙的重新解读摘要铭文是古代文明的核心记录，对其考释的正确与否，直接影响到对历史和文明的理解。
“婦好”从墓到庙的转变是对历史的不断认知（一）
殷墟五号重屋（宗庙）的释读与殷商史研究时至今日的“婦好墓”定义，可能断送了殷商史的历史还原和研究。殷墟五号宗庙遗址是中华
