秦国对国内的老百姓实行残酷的统治，这不是从秦朝统一以后才开始的，而是从商鞅变法的时候就开始了。

商鞅采用法家的学说，制定了非常严酷的政策，对国内老百姓进行残暴的统治。这一点，甚至后来在商鞅自己的身上都得到了体现，同时他也尝到了自己制定的严酷统治的苦果。

秦惠文王上台以后，就开始收拾商鞅。本来商鞅是有机会逃到魏国去的，但是走到边关的时候，老百姓却不留宿他。老百姓给出的理由是，因为商鞅没有“居民身份证”。按照秦国的法律，这样的人是不能收留的。“商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎，为法之敝一至此哉！’”结果商鞅就没有逃得脱，最后不得不贸然发动反叛，从而被秦惠文王给搞死了。

既然商鞅都被自己制定的法律搞得深受其害，又无可奈何，显然，秦国的普通老百姓所受到的伤害，肯定是不可想象的。

于是就有一个问题：既然秦国普通的老百姓，很不满意秦国采用残暴严厉的统治，为什么他们还会雄赳赳气昂昂地去帮助秦国打仗呢？

说他们是“雄赳赳气昂昂”为秦国打仗，这话一点也不假。有一句话叫做“赳赳老秦人”，讲的就是秦国军队的气势、意志力、战斗精神等等。如果秦国军队没有这方面的东西，他们和六国军队打仗的时候，其作战能力肯定是很受限制的。就算他们能够打败一个国家的军队，并不表明他们能够打败所有国家的军队。任何时候，意志力在军队中都是非常重要的。这也是秦国的军队在和诸侯的作战中，一直都保持着高压态势的根本原因。

那么，为什么秦国的将士们受到了严酷的压榨，他们反而还有很好的气势呢？主要有以下方面的原因。

其他国家的军队在打仗的时候，君王和将领们可能会给他们讲集体荣誉感。比如赵国人会给他们讲维护赵国的天下，维护赵王室的荣誉的重要性等等。这种为一个族群打仗的宣传政策，固然是很好的，但同时也存在一个问题，就是这些士兵们的素质必须非常高，他们身上要有家国大义。如果他们不具备这些东西，那么他们在战场上，就不会勇往直前。

但是肯定不能保证所有的士兵都具有家国大业。毕竟战争是很残酷的，打仗是要死人的。每个人在面对死亡的时候，都是很害怕的。所以士兵们在战场上的心态，一句“家国大义”是不可能就迅速撑起来的。一旦打不赢，他们就可能迅速投降。

而秦国的军队不一样，秦国的军队是为自己打仗。因为秦国有军功奖励制度。只要打胜了仗，获得了更多的人头，他们就能够建功立业，就能够获得土地，就能够得到分封。

这样一来，在战场上，虽然秦国将士同样面对死亡的问题，但是他们不会那么害怕。因为毕竟就算他们死掉了，他们建立的功劳也可以给他的妻子儿女们享受。总之，这事与他们切身利益是直接相关的。

由于秦国采用了非常严酷的法律，因此很多士兵可能一不小心就已经成了囚犯。一旦成了囚犯，他们的人生就将遭遇无尽的悲苦。

唯一能够解脱这种悲苦的办法就是打仗。秦国的军功奖励制度中，有一整套非常完善的将功折罪的体系。就是说，如果犯了罪，在战场上立了功劳，那么这些功劳可以抵消罪行，这样就能够继续活下去了。

秦国正是因为实行了非常严酷的法律，所以犯罪的人特别多。而所有这些犯罪的人，他们都需要减轻他们罪行，因此不得不积极地去战场上打仗。

在秦国，战争几乎成为了秦国人一生为之奋斗的事业。这一点和东方六国是不太一样的。东方六国采用法家学说的非常少。法家其实也在其他国家试验过，比如魏国的李悝变法，楚国的吴起变法。这两场变法都是采用法家的思想，但是这两场变法最终都是失败的。失败的原因就是法家思想在这些国家没办法推行下去，它们直接影响了当地贵族官僚的利益。贵族官僚们更愿意呆在自己的土地上，过平静的生活。

秦国是不一样的。秦国在没有获得巴蜀的土地，没有修建出郑国渠等浩大工程之前，国内的经济其实是并不太理想的，他们也没有时间在土地上深耕细作。对他们来说，打仗就成了他们从出生开始的一种事业。只要往东边打，只要打仗获得更多的土地，他们的事业就会发展壮大。

常常说企业文化。一个企业必须要有某种文化，企业的发展才会更好。可以说，“打仗文化”就是秦国的企业文化。从秦孝公开始，经过几代君王的打拼，这种企业文化已经成为秦国人的集体无意识，深入到他们的心中了。

以上就是秦国虽然残酷压榨它的老百姓，老百姓依然愿意为秦国打仗的原因。