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（古代 闽地）
长兴四年，公元933年，割据福建地区的军阀王延钧称帝，国号大闽。
别的皇帝称帝之后都是文治武功，大展宏图之志，可是王延钧很不一样，他登基之后的第一件事儿，是抓紧敛财。
在他来看，闽国狭小，资源不足，人口基数也不大，赋税这块就很容易出现短缺，简而概之就是国用不足，不够自己花的。
以前是闽王，王的排场那就小一点，现在做皇帝了，建五庙设百官定礼仪，那方方面面就都是要花钱的。
朝廷要敛财，要搞钱，无非两种办法，一来取之于民，二来索之于商，王延钧创造性的把这两种办法合二为一，农民的钱他要敛，商人的钱，他也要收。
负责给皇帝收钱的，是皇帝的亲信大臣薛文杰。
这个薛文杰，替皇帝敛财很有一套，剥削民脂民膏，提高赋税那都是常规操作，这哥们还有一手绝的，他在民间安排了很多探子，这些探子一天到晚别的事儿没有，专门负责监视闽国国内的富人，一旦发现这些富人稍微有违法乱纪等行为，立刻捉住问罪，然后借此敲诈勒索。
富人如果被抓住小辫子了，那肯定要被狠狠敲上一笔，可富人如果安分守己，没有过错怎么办呢？
那也很容易，这有错没错全凭官家一张嘴，朝廷说你有错，你就是有错，你呼吸就是错，你存在就是错，反正只要你有钱，你就要倒霉，你不想要倒霉，那就赶紧花钱消灾。
（王延钧 形象）
对富人尚且如此，对普通百姓的压榨和迫害自不必提，也可想而知了。
那么这么一来，王延钧就等于是把农民阶级和士绅阶级都给得罪了。
薛文杰以伤害人民群众感情为代价，为王延钧好敛了一笔又一笔的横财，王延钧对薛文杰那是相当之认可，也是相当之宠信，因此薛文杰很快就成为了闽国的权臣。
权臣的基操是什么？那自然是要党同伐异，要保证自己在政治环境中的稳固地位，因此薛文杰的黑手很快就对准了同僚。
薛文杰当时的官职，是国计使，这个职务很了不得，权势比丞相还大，只对皇帝负责，闽国上下大小事情，就没有薛文杰不能插手的。
而当时能和薛文杰较量较量的，也就只有闽国枢密使吴英了。
枢密使，在五代时期是高官，拥有军事指挥和政治策划两项大权，比薛文杰的国计使逊色不了几分，吴英一直以来和薛文杰就不对付，薛文杰也一直想要找个什么机会把他给除掉。
有天薛文杰就跑到吴英的家里，跟吴英说，皇帝想要罢免你，你要小心啊。
吴英当时身体不太好，经常告病在家，对朝廷里的事情他不太了解，因此薛文杰一说，他信以为真，十分着急的解释，我这就是放了几天假，皇帝怎么能说不用我就不用我呢。
薛文杰说，大概是因为兄台老是在家养病，皇帝认为你身体不好，所以想要罢免你。
吴英说那咋办？薛文杰说我给你支招，如果皇帝派人来看望你，你就说自己不过是风寒头疼，说自己是小病，养两天就好了，你身体没病，你能证明自己是健康的，皇帝认为你没问题，那不就接着任用你了么？
吴英果然中计，几天后皇帝派人来询问吴英的病情，吴英一直在强调自己头痛，没别的毛病，结果皇帝勃然大怒，立刻把吴英抓捕入狱，论罪处死。
（吴英 形象）
这事儿，很奇怪，作者慢慢跟您解释。
要说薛文杰这人，可是够阴的，因为他早早的就来了一招暗度陈仓的计谋。
闽国开国皇帝王延钧，这个人和明朝世宗朱厚熜有点相似，喜欢炼丹修玄，非常宠信方士，比如皇帝有一个极为信任的方士，名字叫做陈守元，皇帝对他几乎是言听计从，为了方便和陈守元见面，王延钧甚至不惜花费重金建造了一座巨大的宫殿供其居住。
皇帝还十分宠信一位巫师，笃信这位巫师有未卜先知之能，非常哇塞，非常厉害。
远离中原，独霸福建，继承了父辈给他留下的大好江山，王延钧恨不得活上个五百年一千年的，他对长生不老的渴望促使他宠信方士，他认为方士是高人，能通灵，总有办法延长自己的生命。
可是他不知道吗？古往今来有多少皇帝追求长生之道，可有一个活到了今日？
秦皇汉武就不说了，往近了举例，唐朝中晚期有多少皇帝本来能活七八十，结果非要炼丹吃丹，一意玄修，结果早早就断送了自己的性命？
王延钧不明白，万事万物总有始终，人在这世上生活，就好像漂浮在水上的浮萍，而人离开这个世界，就好像是精疲力尽之后的休息，沉沉睡去，不再醒来。
他太在意不要死去，反而失去了正常的生活。
在薛文杰找到吴英之前，薛文杰就已经提前和皇帝身边的巫师通好气了，让巫师和皇帝说自己占卜到了闽国的大臣吴英意图谋反，并且自己在庙宇中看到了奇幻的景象，有神灵拘着吴英的灵魂，一边斥责他为什么要造反，一边用金槌敲他的头来惩戒他。
巫师脸不红心不跳，那说的和真的一样，不由得王延钧不信，王延钧立刻叫来心腹薛文杰，说巫师跟我说吴英要造反，还有神灵打他的头呢，我不得不防。
（薛文杰 形象）
薛文杰这个时候更是爆发出了惊人的演技，他连忙劝阻皇帝，说陛下啊，吴英是忠贞之臣，怎么可以只凭借巫师的话就断定他会谋反呢。
皇帝说爱卿此言有理，那依你之见该怎么办呢？
薛文杰这时候话锋一转，他开始使坏了，他说，皇帝不如派人去吴英家里看一看，既然巫师说有神灵打他的头，他要是真头痛，说明巫师说的是真的，他搞不好就真要造反，可他要是没事儿，或者是患有别的其它疾病，那就说明人家是清白的。
皇帝立刻派人到吴英家里去探望，而吴英在薛文杰的哄骗之下当然是一个劲儿的说自己头痛，皇帝一听这不正好印证了巫师的预言了么，不由分说就把吴英下狱处死了。
就说古人敬天命信鬼神吧，这堂堂枢密使，你也不能说杀就杀吧？
果然，皇帝滥杀无辜，很快引起了不良反应。
这个吴英，他生前是枢密使，而且主要就负责军事方面的工作，此人还多次领兵打仗，在闽国的大小军队中都很有威望，吴英不明不白的这么被皇帝给冤杀之后，士卒们那是既悲且愤，可以说是军心大动，而且就在王延钧杀掉吴英的当年，邻国南吴就派兵攻打了闽国的建州。
作为邻国，南吴曾经强胜过，但是当时已经不太行了，你都不太行了，你还敢主动出兵挑衅，王延钧自然是不能忍，立刻派弟弟王延宗领兵出征。
皇兄让王延宗出征，王延宗当然不能抗命，但是要命的是，王延宗他指挥调动不了军队。
建州的军队，大部分都是吴英的旧部，他们对吴英感情很深，心里一直埋怨皇帝冤杀吴英，所以这个时候士兵们就哗变了，他们要求皇帝交出害死吴英的国计使薛文杰，不然就拒不出兵。
（建州，即今天的建瓯市）
建州是闽国重地，建州要是丢失了，那么就等于是南吴撕开了闽国防御阵型的一个口子，后患无穷。
但即便如此，王延钧还是不愿意交出薛文杰，意思城池丢失就丢失了，薛文杰是我的亲信，我必须护他周全。
王延钧想要当霸总，他儿子王继鹏着急了，是痛陈利弊好一顿劝，王延钧这才极不情愿的交出了薛文杰。
薛文杰呢，被关在囚车里，从福建福州出发，要押送到建州前线去让将士们处决掉。
大难临头，薛文杰坐在囚车里，他却是一点也不担心，不仅不担心，反而很淡定。
怎么说他很淡定呢，因为这薛文杰他也喜欢研究奇门遁甲，笃信玄门神学，他在被押送到建州的路上给自己算了一挂，卦象显示，只要自己三天内到达不了建州，那么这一劫就算是渡过去了，就不会有性命之忧。
从福州到建州，直线距离大概小两百公里，今天来讲的话，正常开车两个多小时就能抵达，可当时毕竟是古代，闽地本来就道路难走，崎岖难行，而且还是赶着囚车押送薛文杰，一路上走走停停，还要解决吃喝住宿的问题，因此没有个三五天是到不了的。
如果正常行进，抵达建州肯定要等到三天之后，但是该说不说，薛文杰这人有点猖狂了，倘若他真有如此大神通，能卜算未来，看透自己的命运，他也应该低调一点，谁知道他这一路上竟然洋洋自得，还把自己算卦的结果告诉了负责押送他的兵士。
薛文杰不知道，押送他的这几个兵士，此前正是枢密使吴英的亲随，他们一听如果三天之内到不了建州，薛文杰就能安然无恙的捡回小命，哥几个也不休息了，不吃不喝，疯狂赶路，竟然只用了两天时间就把薛文杰给送到了建州。
这真是天算不如人算，人算还不如不算。
到了建州，薛文杰还没等说话，没等为自己辩白，愤怒的将士们一拥而上，活生生的把他撕成了碎片。
那一天的建州，大雨凄迷，如泣如诉，将士们大仇得报，纷纷持刀跨马，奔向了战场。
而福州皇宫里，听说薛文杰已死的皇帝王延钧那是捶胸顿足，伤心不已，可是他不知道，让他更加伤心的事情，还在后头...
王延钧总是在犯错，而且还是在重复的犯错，当一个人总是重复的犯下同一种错误，那么他就是故意的，犯错不再是犯错，而是他主动的，他明明知道却不愿意停止的选择。
暴霜露，斩荆棘，方有尺寸之地，尽欢娱，长相乐，倾颓万里江山。
王延钧对个人命运的选择，将会成为压在帝国身躯上的，一棵又一棵的稻草。
参考资料：
《五国故事·卷下》
《十国春秋·闽二·惠宗本纪》
《旧五代史·卷一百三十四·僣伪列传一》
徐晓望. 论闽国时期福州文化的发展.《闽都文化研究》,2006
张晓东. 闽国的宗教、方术对政治的影响．《CNKI;WanFang》，2005
