北宋天圣年间，东京汴梁的繁华堪称世界之最。据《东京梦华录》记载，汴京人口逾百万，商铺鳞次栉比，夜市“直至三更尽，才五更又复开张”。运河上每日往来货船数千艘，南北货物堆积如山。商业的兴盛催生了庞大的流动人口，商人、脚夫、游侠、僧道穿梭于驿路，却也成了罪恶滋生的温床。
北宋的税收中，商税占比高达七成，可见民间贸易之活跃。但在这片繁荣背后，官府对地方治安的管理却力不从心。尤其远离京畿的州县，盗匪横行，黑店林立。《宋会要辑稿》提到，仅天圣元年至五年，各地上报的劫杀案便达三百余起，其中六成受害者是独行客商。
商人群体中流传着一句俗语：“行路三分险，钱财不露眼。”即便如此，仍有人因疏忽丧命。青州富商张世荣的悲剧，便是那个时代最典型的缩影。
致命客栈：悦来店的暗夜杀机天圣五年秋，张世荣带着二十匹青州特产的“云雾绸”从汴京返程。这种绸缎轻薄如烟，一匹价值十贯钱，在北方极受欢迎。为避人耳目，他未雇镖师，只带一名老仆随行。行至陈州时，老仆突发急病，张世荣不得不将其安置在医馆，独自赶往下一站。
陈州城外三十里有家“悦来客栈”，前临官道，背靠荒山，是商队惯常的歇脚处。客栈掌柜李某年过四旬，圆脸细眼，逢人便笑。那日黄昏，张世荣进店时，厅堂里已坐着三名布衣汉子，自称是贩卖药材的行商。几人邀张世荣同饮，被他婉拒。
北宋客店有“簿记”制度，住客需登记姓名籍贯。李某的登记簿上，张世荣是当月第二十七位客人。谁也不会想到，这本簿子将成为三年后破案的关键证物。
离奇失踪：密室蒸发之谜次日辰时，伙计发现张世荣房门反锁，窗棂完好，屋内却空无一人。床榻被褥整齐，油灯燃尽，唯独行李与货物消失。更蹊跷的是，客房地面有拖拽痕迹，但门槛内外均无泥土残留。马厩里，张世荣的枣红马仍在咀嚼草料，鞍袋中散落着几枚开元通宝。
陈州知县刘庸带人搜查，在床底找到半枚带血的麻绳结。仵作验看后断言：“此非牲畜血迹，乃人血浸染所致。”然而客栈内外无人受伤，住客们均称“一夜安眠”。案件陷入僵局，最终以“疑为盗匪劫掠”草草结案。
张世荣的妻子王氏变卖家产，雇人沿官道搜寻三年，甚至求助江湖术士招魂，皆无果而终。直到天圣八年，一具白骨改写了这场悬案的结局。
白骨鸣冤：城墙下的陈年血案天圣八年春，陈州修缮城墙，泥瓦匠王二在西南角地基下挖出人体骸骨。尸骨蜷缩成团，肋骨多处断裂，颅骨凹陷处嵌着半块青砖。周文德新任陈州知县，闻讯亲赴现场。
尸身衣物早已朽烂，唯有一条靛蓝锦缎腰带保存尚好。周文德命人清洗后，发现腰带内衬绣着“青州张氏”四字，与三年前的失踪案完全吻合。更惊人的是，砖块上的模糊印记，竟与悦来客栈墙砖的窑口标记一致。
周文德翻查旧案卷，发现刘庸当年忽略的关键细节：客栈登记簿显示，张世荣入住前后三日，共有九名客人“未结账离店”。这些人无一例外携带贵重货物，且再未出现于其他州县。
地窖暗道：黑店的杀人流水线重兵包围下，悦来客栈被掘地三尺。地窖西北角暗藏机关，掀开石板后，一条丈余宽的暗道直通后山。暗道内散落着碎布、断簪，甚至还有半截刻着“荣”字的玉扳指——正是张世荣常年佩戴之物。
李某在刑讯下供出真相：客栈本是前朝古墓改造，暗道为墓道残存。他们专挑独行富商下手，先用蒙汗药混入酒水，待客人昏迷后，以浸湿的棉被裹尸拖入暗道，既消音又避免血迹外流。尸首埋入城墙地基，是因“官府绝不敢拆墙验尸”。
团伙分工极其周密：三名“住客”负责物色目标，李某在柜台计算药量，两名伙计处理尸体。城墙埋尸点距客栈仅半里，夜间施工神鬼不觉。若非王二挖偏了半尺，此案永无见天之日。
罪孽深重：跨越十年的血色账簿周文德顺藤摸瓜，在暗道尽头起获一本皮质账册。泛黄的纸页上详细记录着天禧三年至天圣八年的“生意”：共杀害客商二十三人，劫得绸缎四百匹、药材六十箱、金银器皿二百余件。
最令人发指的是“特殊货物”条目：天圣四年，一名西域胡商被劫，其随身携带的波斯童奴被转卖至汴京妓馆；天圣六年，某官员外室携珠宝私奔，遭灭口后伪造成自缢……这些案件此前均被当作独立事件处理，无人想到背后是同一团伙。
案件上奏朝廷后，仁宗震怒，下旨将李某等七人凌迟处死。《续资治通鉴长编》记载：“剐刑持续三日，观者数万，商旅为之稍歇。”
此案催生了北宋最系统的商旅安全指南。沈括在《梦溪笔谈·权智篇》中总结：“行商三防，防人、防地、防饮食。”具体措施包括：
“验牙帖”：入住前查看客栈的官方许可（牙帖），黑店多无此证；
“试银针”：用银簪试探酒菜，北宋蒙汗药多含硫化物；
“结硬寨”：大商队会雇佣“铺兵”，即退役厢军担任护卫；
“夜哨制”：客房门外挂铜铃，绳头系于住客手腕。
民间还流行“暗语体系”：若发现异常，在柜台放两枚重叠的铜钱表示求救，掌柜若是同道中人，自会接应；若为良民，则视作寻常。
千古同悲：人性之恶的轮回密码张世荣案过去百年后，南宋笔记《夷坚志》又记载了类似案件：绍兴年间，临安某客栈用完全相同的手法杀害十二人。历史学家统计，宋元明清四代见诸史料的黑店劫杀案超过千例，作案手法跨越时空高度雷同。
这种犯罪模式的顽固性，源自对人性的精准把控：
·利用旅人“在家千日好，出门一时难”的焦虑心态；
·针对“花钱买平安”的妥协心理，黑店定价总比官驿便宜两成；
·制造“其他客人都安全”的群体安全感，实则皆为托儿。
今日的火车站骗局、民宿盗窃案，本质上仍是北宋黑店的变种。当我们感叹张世荣的遭遇时，真正要警惕的不是某个时代的恶人，而是那颗在松懈时就会萌发的侥幸之心。正如苏轼在《亡妻王氏墓志铭》中写的戒言：“勿以独处为安，勿以常行为惯。”
